„Negerkite vandens iš veido“yra vaizdinė išraiška, vartojama rusų kalba, siekiant pabrėžti žemą žmogaus išorinio patrauklumo svarbą tam tikroje situacijoje, pavyzdžiui, šeimos gyvenime.
Išraiškos kilmė
Pagrindinė šios patarlės kilmės versija siejama su tuo, kad tradicinėje rusų šeimoje buvo įprasta didelę reikšmę skirti valgymo ar gėrimo procesui. Todėl, jei valgymui ar gėrimui skirti indai sutrūkinėjo ar patyrė kitokią žalą, gėrimas ar valgymas iš jo buvo laikomas bloga ženklu.
Išraiškos „Negerkite vandens iš veido“atsiradimas buvo pagrįstas veido ir indų analogijos sudarymu, kuris, kaip ir kiti materialinės gerovės elementai, buvo labai vertinamas daugiausia neturtingose Rusijos šeimose. Tais laikais medicina nebuvo labai išvystyta, todėl paprasti žmonės dažnai sirgo įvairiomis ligomis, tarp jų ir raupais, kurie, pasveikus, paliko pastebimus randus sergančio žmogaus veide. Be to, medžioklė ir lauko darbai gana dažnai nulėmė veido sužalojimus, po kurių liko žymių.
Todėl posakiu „Negerkite vandens iš veido“norėta pabrėžti, kad ilgalaikiam sambūviui veido grožis, kuris dažnai buvo aiškinamas tiesiog kaip ryškių žymių nebuvimas po ligos ar traumos, nėra toks svarbus kaip geriamųjų indų vientisumas.
Naudojant išraišką
Aptariama išraiška plačiai naudojama apibūdinant žmogaus išvaizdą. Taigi, jį aktyviai naudojo rašytojai ir kiti literatūros veikėjai, dirbę skirtingu metu. Šios išraiškos vartojimą galima rasti tokių garsių rusų autorių kaip Antonas Čechovas, Dmitrijus Maminas-Sibiryakas, Vasilijus Šukšinas ir kt.
Kitas šios patarlės ištarimo variantas yra pakeisti galą vienu iš žodžių: šiuo atveju ji tariama kaip „Negerkite vandens iš veido“. Galiausiai, paplitusi versija yra patarlė su pakeista žodžių tvarka: „Negerkite vandens iš veido“. Šios ar kitos patarlės versijos pirmenybė Rusijoje turi tam tikrą geografinę nuorodą.
Norint perteikti prasmę, kad įprasta investuoti į šią patarlę, rusų kalboje yra ir kitų posakių, kurie vis dėlto yra mažiau paplitę. Pavyzdžiui, tarp jų galima pavadinti posakius „Neieškok grožio, o ieškok gerumo“, - Grožis iki vainiko, o protas - iki galo. Pažymėtina, kad jie ne tik neigia išorinio patrauklumo santuokai svarbą, bet ir pabrėžia kitų dorybių svarbą.
