Išraiška „Naujasis Testamentas“dažnai sutinkama literatūroje. Tai dažniausiai krikščioniškuose leidiniuose. Tačiau „Naujojo Testamento“sampratą galima vertinti ne tik knygos kontekste. Ši koncepcija yra labai plati ir labai reikšminga daugeliui iš mūsų.
Sąvoka „Naujasis Testamentas“gali būti sąlygiškai vertinama keliuose kontekstuose, kurių kiekvienas turi savo slaptą prasmę milijonams žmonių visame pasaulyje. Ypač galime kalbėti apie Naująjį Testamentą laiko, teologijos ir literatūros prasme.
Laikinas Naujojo Testamento kontekstas
Naująjį Testamentą galima drąsiai suprasti kaip tam tikrą laikotarpį, kuris prasidėjo ir tęsiasi iki šiol. Literatūroje dažnai galite rasti posakį „Naujojo Testamento laikas“arba „Naujojo Testamento laikotarpis“. Kokia šio laiko istorija ir kas pradėjo Naująjį Testamentą?
Naujasis Testamentas yra iš Viešpaties Jėzaus Kristaus įsikūnijimo (gimimo). Atėjus į Išganytojo pasaulį, žmonijai prasidėjo nauja santykių su Dievu era. Antrasis Šventosios Trejybės asmuo tapo įsikūnijęs ir, pasak Evangelijos, gyveno pas mus kupinas malonės ir tiesos. Taigi Naujojo Testamento laikas yra laikas nuo Kristaus gimimo momento iki dabarties.
Teologinis Naujojo Testamento kontekstas
Krikščioniškoje teologijoje svarbi vieta skiriama Dieviškam Apreiškimui. Tai, kaip pats Dievas atsiskleidžia žmonijai ir sudaro „sandorą“su juo. Kristaus įsikūnijimas yra pagrindinis momentas žmonijos istorijoje. Joje Dievas pasirodo žmonėms, skelbia jiems savo meilę ir valią. Todėl Naujasis Testamentas nėra tik laiko tarpas, tai yra Dieviškasis Dievo Apreiškimas žmonijai.
Naujojo Testamento literatūrinis kontekstas
Siauresne prasme Naujasis Testamentas suprantamas kaip šventosios Biblijos knygos, skirtos viso pasaulio krikščionims, antroji dalis. Pirmoji Šventojo Rašto dalis vadinama Senuoju Testamentu, o svarbiausia tikintiesiems yra Naujasis Testamentas. Be to, Naujojo Testamento korpusą sudaro kelios šventos knygos, kurias parašė skirtingi autoriai ir kurias visas bažnyčia šlovino kaip apaštalus.
Pirmosios keturios Naujojo Testamento knygos yra Evangelijos, kurių autoriai yra šventieji apaštalai Matas, Markas, Lukas ir Jonas. Evangelija pasakoja apie žemišką Kristaus gyvenimą, Jo mokymus, stebuklus, nurodo dieviškąją prigimtį ir pagrindinį Dievo atėjimo į pasaulį tikslą - išgelbėti žmoniją.
Apaštalas Lukas yra dar vienos knygos - „Šventųjų apaštalų darbai“- autorius. Ji pasakoja apie krikščionių bažnyčios susikūrimą. Kaip rodo pavadinimas, jis nurodo apaštališkąjį gerosios naujienos apie Kristaus atėjimą į pasaulį skelbimą ir skleidimą.
Didžiąją Naujojo Testamento dalį užima šventųjų apaštalų laiškai. Tai apima septynis sutuoktinių laiškus: du vyriausiojo apaštalo Petro laiškus, tris evangelisto Jono Teologo laiškus, po vieną laišką iš apaštalų Jokūbo ir Judo. Pavadinimas „katedra“nurodo mastelio „universalumą“. Jie skirti ne vienai krikščionių bendruomenei, bet visiems tikintiesiems, nepaisant jų geografinės padėties.
Ypatingą vietą Naujojo Testamento knygų korpuse užima Šventojo apaštalo Pauliaus laiškai. Jų yra keturiolika. Jie parašyti skirtingoms krikščionių bendruomenėms (bendruomenėms, kurios geografiškai yra skirtingose Romos imperijos dalyse). Laiškai duoda apaštališkus nurodymus dėl dievobaimingo gyvenimo, paaiškina pagrindinius krikščioniškos doktrinos principus.
Paskutinė Naujojo Testamento knyga yra Šv. Jono Dieviškojo apreiškimas. Tai paslaptingiausia visos Biblijos dalis. Knyga, dar vadinama „Apokalipse“, yra pranašiška ir pateikia žmonijai tam tikrų duomenų apie laikų pabaigą.
