Dvasinis tobulėjimas yra visų pirma darnus vystymasis. Galite pabandyti surasti tikslų dvasingumo apibrėžimą, tačiau svarbiausia yra tai, kad žmogus negali daryti teigiamos įtakos nei visos visuomenės raidai, nei savo likimui, jei jis nesivysto dvasiškai. Filosofai visame pasaulyje neįkainojamai prisidėjo prie dvasinės žmonijos raidos.
Vokiečių filosofas Georgas Wilhelmas Friedrichas Hegelis yra objektyvaus idealizmo teorijos, kurios pagrindinė sąvoka yra „Pasaulio dvasia“, autorius. Filosofas tai vadina absoliučia idėja. Hegelio nuomone, visas pasaulis yra didžiulis istorinis procesas, atskleidžiantis ir įkūnijantis pasaulio proto ir dvasios galimybes. Savo ruožtu „pasaulio dvasia“yra beasmenis, objektyvus principas, kuris veikia kaip viso pasaulio raidos pagrindas ir subjektas. Pasak Hegelio, nuolat besikeičiantis žmogaus dvasinis gyvenimas ilgainiui pasiekia filosofiją, kuri atskleidžia absoliučią idėją - pasaulio raidos šaltinį. Ir tai yra visų „Pasaulio dvasios“virsmų prasmė.
Hegelis taip pat įvardijo du žmogaus apibrėžimus - „žmogus iš prigimties yra geras“ir „žmogus iš prigimties yra blogis“, tačiau jis nesistengia priešintis šioms dviem sąvokoms, o priešingai - parodo jų neatskiriamumą. Gėrio ir blogio sąvokos lydėjo ir lydėjo žmogų visada ir visur.
Garsūs trys vokiečių filosofo Immanuelio Kanto klausimai, ką aš galiu žinoti? Ką turėčiau daryti? Ko aš galiu tikėtis? Dėl ko jis samprotavo ir ieškojo atsakymų savo raštuose. Kantas stengėsi apibrėžti žmogaus žinių pagrindus. Savo teorijas ir samprotavimus jis pateikė viename iš kūrinių gana įdomiu ir kartu giliu pavadinimu „Gryno proto kritika“. „Grynas“reiškia aiškų, skaidrų, trapų ir nuo nieko nepriklausantį. Būtent tokią priežastį, kuria remiasi visi mokslai, Kantas kritikuoja. Jis paragino kritiškai ištirti visus žmogaus pažintinius sugebėjimus, nes tada galime sužinoti jų galimybes ir kilmės pobūdį. Vienaip ar kitaip, tačiau anksčiau ar vėliau bet kuris žmogus bando rasti atsakymus į Kanto klausimus per visą savo gyvenimą.
Garsus rusų filosofas Vladimiras Sergejevičius Solovjevas vienas pirmųjų padėjo Rusijos „dvasinio atgimimo“pamatus XX amžiaus pradžioje. Pasak Solovjevo, visa egzistuojanti tikrovė laikoma viena visuma (pasaulio vienybės principas), o Dievas pripažįstamas absoliučia pradžia. Dievas yra visa ko galva, todėl tikrovės pažinimas veda į krikščionišką pasaulio matymą. Filosofas mistinę filosofiją laikė pilniausia.
Religija egzistavo ir išliks tol, kol gyvuos žmogus, o tai reiškia, kad tikėjimas kažkuo nežemišku, dievišku lydės žmoniją.
Taip pat savo darbuose Solovjovas didelį dėmesį skyrė visiškos vienybės etikai, tam skirtas vienas iš jo darbų „Gėrio pagrindimas“. Geras yra aukščiausia etikos kategorija. Būtent visos istorijos pradžia lemia žmogaus gyvenimo prasmę.
