Krikščionybė siūlo žmogui keletą konkrečių įsakymų, kurių vykdymas teigiamai veikia dvasines žmonių savybes. Žinomi dešimt įsakymų vis dar aktualūs krikščionims, tačiau Kristus visą Sinajaus įstatymą sumažino dviem svarbiais potvarkiais.
Naujojo Testamento Šventajame Rašte sakoma, kad kažkada Kristaus buvo klausiama, kurie įsakymai yra didžiausi krikščionių įstatymuose. Viešpats paminėjo dešimt pranašui Mozei ant Sinajaus kalno duotų įsakymų ir visus juos apibendrino, pateikdamas naują, paprastesnę pagrindinių krikščioniškų dorybių viziją. Jėzus sakė, kad visas įstatymas remiasi meilės Dievui ir savo artimui įsakymais.
Meilė Dievui būtinai turi būti būdinga tikinčiam krikščioniui. Ši sąvoka apima visus keturis Sinajaus įstatymų įsakymus, kurie kalba apie žmogaus santykį su Dievu. Krikščionis neturėtų sau kurti stabų, garbinti kitų dievų. Meilės Dievui apraiška turėtų būti tarsi ryškus pasitikėjimo Viešpačiu ir vienybės su juo siekio jausmas. Krikščionis turi priimti Dievą kaip mylintį tėvą, todėl pats žmogus turi jausti tam tikrą meilę savo Kūrėjui.
Antrasis pagrindinis įsakymas, kurį Kristus pavadino meile artimui. Tai reiškia meilę visiems žmonėms. Biblijoje sakoma, kad jei žmogus nemyli artimo, tai tikėjimas Dievu yra nenaudingas, o apaštalas Jonas Teologas netgi skelbia, kad tie, kurie liudija savo meilę Dievui ir tuo pačiu neturi meilės žmogus, yra melagiai … Meilės Dievui ir artimui sąvokos yra tarpusavyje susijusios. Neįmanoma kalbėti apie vieno įsakymo vykdymą, o kito ignoravimą.
Dešimt Mozės įsakymų gali būti visiškai sujungti į Kristaus nurodymus. Taigi, jei žmogus myli artimą, jis nežudys, nepavydės, nemeluos ir pan. Ir jei žmogus myli Dievą, tada jis negarbins stabų, nekurs sau kitų dievų, nepiktnaudžiaus Dievo vardu, bet norės kuo dažniau savo dieną skirti Kūrėjui.
