Rojus - Krikščioniškas Tikslas

Turinys:

Rojus - Krikščioniškas Tikslas
Rojus - Krikščioniškas Tikslas

Video: Rojus - Krikščioniškas Tikslas

Video: Rojus - Krikščioniškas Tikslas
Video: Lietuviškos atostogos. Algarvė - Portugalijos atostogų rojus 2024, Kovas
Anonim

Rojus yra proto būsena ir amžinojo palaimos vieta išėjusiems. Jis skirtas tiems, kurie to nusipelno savo žemišku gyvenimu. Šis terminas, be stačiatikybės, egzistuoja bet kurioje kitoje religijoje. Ateistai taip pat įdėjo savo koncepciją.

Rojus
Rojus

Savotiškas rojus

Rojaus aprašymai randami jau pirmuosiuose Biblijos puslapiuose. Jis atstovaujamas Edeno sodo pavidalu. Matyt, neatsitiktinai mūsų pirmąją asociaciją su rojumi vaizduoja rojaus paukščių ir gėlių buvimas.

Mūsų laikais rojus apaugęs daugybe asociacijų ir spėjimų, kurie neturi nieko bendro. Galbūt todėl šiuolaikiniam žmogui laikas galvoti apie tikrą rojų, nes jo gyvenimas jau seniai virto pragaru.

Rojus gali būti vertinamas kaip žmogaus sielos būsena arba kaip galutinis žemiškojo gyvenimo tikslas. Pasiklydęs mes jo nuolat ieškome per visą žemiškąją žmonijos istoriją. Rojus kaip proto būsena gali būti kelių tipų:

Tai būsena, kai vaikas niekuo nesirūpina ir jaučiasi apsaugotas. Taigi, išėjimas iš vaikystės gali būti siejamas su šios palaimos praradimu. Jis gali būti prarastas dėl suaugimo ar įvykių, turinčių įtakos vaiko psichikai. Pavyzdžiui, tėvų skyrybos. Tokia psichologinė trauma vaikams yra sunki. Atrodytų, kad vaikas nenusidėjo, tačiau, kaip ir Adomas ir Ieva, jis buvo išvytas iš rojaus.

Vaizdas
Vaizdas

Tai gali būti pirmojo nusižengimo patirtis, dėl to sunaikinamas jo psichologinis nekaltumas. Būdamas patogus ir saugomas, jis supranta, kad blogis, išdavystė ir išdavystė pateko į jo gyvenimą. Anksčiau ar vėliau visi praranda šį rojų.

… Kiekvienas suaugęs žmogus ieško sau tokios būsenos, suprasdamas, kad kartą ją jau prarado, praradęs vaikystę. Paprastam pasauliečiams labai sunku susigrąžinti šią būseną. Pavyzdžiui, būdamas dangiškomis sąlygomis, jis to gali nepastebėti, toliau jausdamas melancholiją ir neviltį. Pasirodo, kad šis statusas labiau susijęs su vidine žmogaus būsena.

Pagal Bibliją Senojo Testamento žmonės, nepaisant jų gyvenimo būdo, pateko į pragarą. Jėzus Kristus savo mirtimi ant kryžiaus pralaužė pragaro vartus, po to dangiškosios buveinės ėmė pildytis. Pirmasis į rojų pateko plėšikas, kuris kabojo ant kryžiaus Kristaus dešinėje.

Vaizdas
Vaizdas

Senovės žmonės nežinojo, kas yra rojus. Jiems šis terminas atitiko žemiškos palaimos visumą: turėti daug vaikų, sveikatą, tikėjimą ir ramybę. Matyt, todėl jie norėjo ilgo gyvenimo, nes žinojo, kas jų laukia galų gale.

Dabar Kristaus dėka mes turime galimybę „užsidirbti“dangui savo teisingu gyvenimu. Jei šiuolaikinis žmogus, nepaisant jo nuopelnų, bus pastatytas šioje vietoje, jis iššoks iš ten kaip kamštis iš šampano butelio. Jį išstums vidinis netobulumas. Mes galime ten patekti laikydamiesi Dievo įsakymų, tačiau kol kas tik su viena puse - su siela. Po antrojo Kristaus atėjimo žmogus taip pat galės būti ir kūne.

Pomirtinė patirtis

Tie, kurie patyrė klinikinę mirtį ir pasijuto ne kūne, gerai prisimena, kaip nenorėjo grįžti. Siela, pajutusi laisvės ir tyrumo patirtį ir atsidūrusi ant rojaus slenksčio, nenoriai grįžta į tvirtą, aistringą kūną.

Per pastarąjį šimtmetį medicina ir švietimas gavo stiprų impulsą jų plėtrai. Dabar iš kito pasaulio „ištraukiama“nepalyginamai daugiau žmonių, nei buvo anksčiau. Todėl žmonija turi didžiulę medžiagą apie žmonių, patekusių už šio gyvenimo ribų, psichinę patirtį. Yra dešimtys tūkstančių liudijimų, kurie sutaria dėl to paties: yra gyvenimas po mirties, o siela egzistuoja. Apie tai kalba ir ateistai, ir tikintieji.

Kadaise gyvenusiam Hieromonkui Seraphimui Roseui nerimą kėlė tai, kad dauguma žmonių, patyrusių sielą iš savo kūno, ją išgyveno lengvai ir linksmai. Nė vieno iš jų nesijaudino nuodėmės, būsimo teismo baimė ir kt. Jis įžvelgė demonišką žavesį, „kurio dėka“žmonės neišmoko šios patirties.

Tarp mūsų ir mirusiųjų sielų yra labai glaudus ryšys. Mirusiųjų sielos skiriasi tarpusavyje ir gali įvairiai patirti meilę ir drąsą Kūrėjui. Jie gali melstis už mus, gyvenančius Žemėje, o mes galime pajusti jų maldos galią kasdieniuose reikaluose ir tikėjime.

Paprastai šis ryšys yra labiau atsekamas moterims. Jie dažniausiai pasirodo kenčiantys žemiškame gyvenime, nes gimdo, dažnai augina vaikus vieni ir pagal dvasinį įstatymą atsiduria rojuje. Po mirties jie nepamiršta savo palikuonių ir, drąsiai žvelgdami į Dievą, maldauja jų.

Šiuolaikinis žmogus prarado sugebėjimą atlikti didelius darbus. Vargu ar jis taps dideliu asketu, tačiau greičiau išprotės po šešių mėnesių dvasinės praktikos. Amžininkas nėra tas, kad anksčiau negalėjo padaryti to, ką galėjo, net negalėjo tuo patikėti.

Norint patirti dangišką palaimą kitame gyvenime, negalima pasikliauti tik dvasiniais darbais. Turite atkreipti dėmesį į savo artimuosius, draugus ir pan. Reikia nepamiršti, kad profesija taip pat yra labai svarbi: turite atlikti darbą taip, lyg tai darytumėte dėl Dievo. Tai bus išganymo kelias.

Remiantis kunigų A. Tkachevo pokalbiu

Rekomenduojamas: