Paskutinis sekmadienis prieš Šventosios Didžiosios gavėnios pradžią vadinamas atleistu. Ši ypatinga stačiatikių žmonių diena 2016 m. Kovo 13 d.
Didžioji gavėnia yra ypatingas laikas atgailai ir dvasiniam žmogaus tobulėjimui. Paskutinė kalendorinė diena prieš taupant abstinenciją vadinama Atlaidumo sekmadieniu.
Šią dieną stačiatikių krikščionis stengiasi išvalyti savo sąžinę nuo visų pykčių, nuoširdžiai atleisti artimui už įžeidimą, kad ir koks stiprus būtų sielvartas. Pats Viešpats Jėzus Kristus liepė žmogui atleisti savo kaimynams, pasigailėti, nes tokiu atveju pačiam asmeniui bus atleista iš Dievo.
Atleidimo sekmadienio prasmė ir prasmė yra labai svarbi stačiatikių dvasiniam gyvenimui. Atleidimo sekmadienį kiekvienas stačiatikių krikščionis ne tik palieka įžeidimą artimui, bet ir pats prašo atleidimo.
Stačiatikių bažnyčiose Atleidimo sekmadienio vakarą yra teikiama speciali pamalda, kuri baigiama atleidimo apeigomis, kurios metu visi bažnyčioje esantys prašo vienas kito atleidimo, išvalydami sąžinę prieš savo kaimynus. Šis susitaikymo veiksmas yra būtinas tam, kad būtų verta įžengti į Didžiąją gavėnią ir asketiškai nusiteikti maldos ir pasninko dvasinėse dorybėse.
Stačiatikis turi suprasti, kad labai svarbu ne tik laukti, kol nusidėjęs žmogus paprašys atleidimo. Pagal jūsų gailestingumą verta pirmam žengti susitaikymo žingsnį, prašant atleidimo, net ir tuo atveju, kai kaltė tenka kaimynui.
Dažnai nutinka taip, kad savo elgesiu žmogus jį veda į pagundą, artimo pagundą. Kasdieniškai kalbant, tokį elgesį galima pavadinti provokacija, dėl kurios aplinkiniai žmonės supyksta ir gali įžeisti grubia forma. Prašymas atleisti kaimynų taip pat gali būti vertinamas kaip atsiprašymas už pagundas ir pagundas, susijusias su kitu žmogumi, įvykusių mūsų gyvenime.
Šventieji tėvai apie atleidimą
Visi šventieji Bažnyčios tėvai ypač rašė apie meilę, gailestingumą ir sugebėjimą atleisti artimui. Daugelis jų kategoriškai teigė, kad be atleidimo ir nuoskaudų atsisakymo maldos ir pats pasninkas yra nenaudingas.
Viešpaties maldoje „Tėve mūsų“, kurią žmogui suteikė Gelbėtojas, savaime prašoma Dievo atleidimo, kaip ir pats žmogus atleidžia „skolas“(įžeidimus, nuodėmes). Jei žmogus neatleidžia artimui, tada jis nėra vertas asmeninio Dievo atleidimo, nes stačiatikių bažnyčia skelbia, kad nėra nė vieno žmogaus, kuris nebūtų nusidėjęs prieš savo Kūrėją.
Kiekvienas krikščionis turėtų suprasti, kad Dievas savo gailestingumu atleidžia kiekvienam atgailaujančiam žmogui. Atgailaujantis nusidėjėlis gali tikėtis Dievo gailestingumo. Krikščionis turėtų stengtis būti bent kiek vertas tokios dieviškos meilės. Šis orumas pasireiškia ir tokiu aspektu kaip gebėjimas atleisti ir prašyti atleidimo.
Taigi paaiškėja, kad Atleidimo sekmadienis yra labai svarbus kiekvieno krikščionio dvasiniam gyvenimui. Negalima tikėtis verto Didžiojo gavėnios elgesio, jei sąžinė nebus išvalyta paliekant nuoskaudas kaimynams ir prašant atleidimo. Negalite pradėti maldos ir pasninko žygdarbio, turėdami neapykantos ir pykčio prieš kitą žmogų savo širdyje.
