Kai žmogus eina į bažnyčią, jis siekia prisijungti prie dvasinių santykių su Dievu. Tačiau šis natūralus noras pastebimai pritemsta daugybės religinių savybių ir dvasininkų paslaugų kainų etiketėse. Garsūs skandalai, susiję su komercine bažnyčių veikla, kelia dar daugiau klausimų. Ar bažnyčia yra tik patogus verslas?
„Gavo nemokamai, duok nemokamai“
Neįmanoma paneigti, kad bažnyčios vis dažniau naudojasi komercine politika, parapijiečiuose matydamos ne tik pulką, bet ir bažnyčios iždo pajamų šaltinį. Be to, pagal bažnyčios įsakymą kunigas neturėtų nustatyti jokių savo, kaip dvasinio piemens, paslaugų kainų. Nepaisant to, ši taisyklė pamažu prarado gyvybingumą, todėl bažnyčiose atsirado viešų kainoraščių su ilgu bažnyčios pamaldų sąrašu ir prie jų pridedamomis kainomis. Atsižvelgiant į tai, kad Rusijos įstatymai neapmokestina religinių organizacijų, realios pajamos bažnyčios srityje iš ritualinių daiktų ir paslaugų pardavimo daro bažnyčias nepalyginamai pelninga verslo kryptimi.
Šiuo atžvilgiu daugeliui tikinčiųjų paaiškėja, kad Biblija laikosi visiškai priešingo požiūrio į tai, kad bažnyčia naudojasi savo padėtimi kaip materialine nauda. Taigi Jėzus Kristus, laikydamasis gana kuklaus gyvenimo būdo, įsakė savo apaštalams: „Gavai laisvai, duok laisvai“(Mato 10: 8 evangelija). Šiais žodžiais Viešpats pabrėžė neatlygintinos tarnavimo Dievui ir žmonėms pareigą, nes Dievas nereikalavo iš žmonių pinigų, kad galėtų jiems parodyti savo meilę. Kitą kartą apaštalas Paulius pasmerkė žmogų už „ketinimą įgyti Dievo dovaną už pinigus“(Apd 8, 18–24).
Kaip turėtų būti remiama bažnyčia
Pagal Naująjį Testamentą, religinė bažnyčios veikla gali būti remiama tik savanoriškomis aukomis. Apie jokias iš anksto nustatytas kainas negalėjo būti nė kalbos, nes krikščionis turėjo paaukoti „tiek, kiek jo turtas leis“, o tai reiškė išimtinai asmenišką sumos pasirinkimą (2 Korintiečiams 16: 2). Krikščionys bandė laikytis tos pačios nuomonės II-ojo amžiaus postapostolio laikotarpiu, kaip matyti iš tokių garsių ankstyvosios bažnyčios veikėjų kaip Justinas Kankinys ir Tertullianas pasisakymų.
Dievo požiūrį į bažnyčios naudojimą kaip pirkimo ir pardavimo vietą galima matyti iš Jėzaus pavyzdžio, kuris du kartus išvijo iš Jeruzalės šventyklos prekybininkus, kurie šventoje vietoje pardavinėjo prekes religiniams tikslams (Jono evangelija 2: 13-17; Mato evangelija 21:12, 13) … „Nepadaryk mano tėvo namų prekybos namais“, - tada paragino Viešpats. Šie ir daugybė kitų pavyzdžių vienareikšmiškai smerkia bažnyčių vykdomą komercijos ir religinių paslaugų pardavimo praktiką.
Bažnyčia: prabanga ar mokymasis?
Nepaisant to, per šimtmečius bažnyčia, atsisakydama apaštališkojo paprastumo modelio ir siekdama didingos architektūros bei ritualinės prabangos, įvedė savo gyvenimo taisykles. Buvo įvesta religinės komercijos sistema kartu su mokamais dvasininkais. Oficialiai dvasininkai paaiškina šią praktiką būtinybe išlaikyti šventyklų didybę ir puošybą. Tačiau atsižvelgiant į Naująjį Testamentą ir Kristaus bei jo apaštalų pavyzdį, akivaizdu, kad bažnyčios prabangos ir turto turėjimas yra per didelis. Biblija apibrėžia pagrindinį bažnyčios tikslą - žmogaus bendrystę su Dievu ir Jo žodžiu, o ne bažnyčios dekoracijų auksu ir sidabru suteikimą. Kitaip tariant, Dievo požiūriu bažnyčia turėtų atlikti ne Ermitažo, o edukacinės dvasinės mokyklos vaidmenį.
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, galima padaryti išvadą. Biblijos principai ir tiesioginiai Viešpaties nurodymai smerkia bažnyčios pozicijos naudojimą komerciniais tikslais. Kunigai privalo padėti žmonėms susipažinti su Dievo žodžiu, sustiprinti jų tikėjimą ir paguosti juos esant sunkumams. Parapijiečių elgesys su klientais yra nepriimtinas, taip pat nėra priimtina imti kainas už paslaugas, kurios pagal nutylėjimą turėtų būti teikiamos nemokamai. Jei bažnyčia, į kurią einate, reikalauja iš jūsų pinigų, yra prasminga pagalvoti apie tai, kur ministrai pastatytų Dievą aukščiau turto. Juk Kristus taip pat sakė: „Negalite tarnauti Dievui ir mamonai (turtui)“(Evangelija pagal Mato 6:24).
