Viena aktualiausių teologijos problemų visada buvo teodicija. Pažodžiui tai reiškia „išteisinti Dievą“, bet tiksliau tai galima apibrėžti kaip prieštaravimo sprendimą: jei Dievas yra geras, kodėl jis sukūrė blogį ir ar apskritai tai padarė. Jei Jis jo nesukūrė, kodėl jis egzistuoja - juk viską, kas egzistuoja, sukūrė Dievas.
Gėrio ir blogio santykis dažnai vaizduojamas pagal Hegelio „priešybių vienybės ir kovos“dėsnį. Šiuo požiūriu blogis net atrodo būtinas Būtybės elementas. Pažymėtina, kad dažniausiai šį požiūrį išsako žmonės, kurie nesusidūrė su tikru blogiu - neišgyveno karo, netapo nusikaltimo auka.
Atsižvelgiant į šį požiūrį, teks pripažinti, kad blogis yra tam tikras nepriklausomas darinys, prilygstantis gėriui. Pavyzdžiui, albigenų erezija buvo grindžiama tuo: Dievas (gėrio nešėjas) ir Velnias (pasaulio blogio nešėjas) atrodė lygus vienas kitam padarams, o Dievas ir gėris buvo siejami tik su dvasiniu pasauliu, ir velnias ir blogis - su medžiaga, įskaitant žmogaus kūną. Bet tai būtent erezija - bažnyčios atmesta doktrina ir ne be reikalo.
Blogio esmė
Žmogui atrodo, kad viskas pasaulyje - bet koks objektas, bet koks reiškinys - turėtų turėti savarankišką esmę. Tai iš dalies lemia žmogaus mąstymas, veikiantis apibendrintomis sąvokomis, kurios atskleidžia daiktų ir reiškinių esmę. Tokios nuomonės klaidingumą galima įrodyti net fizinių reiškinių pavyzdžiu.
Čia yra pora priešybių - šilta ir šalta. Šiluma yra molekulių judėjimas, o šaltis - ne toks intensyvus jų judėjimas. Teoriškai galimas net toks šaltis, kai molekulių judėjimo apskritai nebus (absoliutus nulis). Kitaip tariant, norint apibrėžti šaltį, reikia naudoti šilumos apibrėžimą, šaltis yra nedidelis šilumos kiekis arba jo nebuvimas, jis neturi savarankiškos esmės.
Taip yra ir su šviesa bei tamsa. Šviesa yra spinduliuotė, dalelių srautas. Yra kūnų, kurie skleidžia šviesą - žvaigždės, spiralės elektrinėse kaitrinėse lempose, tačiau Visatoje nėra nė vieno kūno, kuris skleistų tamsą. Net juodosios skylės to nedaro, jos tiesiog neskleidžia šviesos. Tamsa taip pat neturi savo esmės, tai yra šviesos nebuvimas.
Atsižvelgiant į tokias analogijas, aiškėja gėrio ir blogio santykis. Gėris yra natūrali Visatos būsena, atitinkanti Dieviškąjį planą, ir šia prasme gėrį sukūrė Dievas. Blogis yra šios būsenos nebuvimas, jos sunaikinimas. Blogis neturi savarankiškos esmės, todėl jo sukurti apskritai neįmanoma. Štai žmogus įvykdė žmogžudystę - nieko nesukūrė, sunaikino gyvenimą. Štai moteris apgavo savo vyrą - ji vėl nieko nesukūrė, sugriovė savo šeimą … pavyzdžių galima dauginti neribotą laiką, tačiau esmė aiški: nei Dievas, nei kas kitas negalėjo padaryti blogio.
Blogis ir laisva valia
Šis blogio supratimas kelia klausimą dėl tokių pažeidimų Visatoje priežasčių. Tam tikru mastu tai lemia pati Kūrinijos esmė.
Dievas sukūrė žmogų pagal savo atvaizdą ir panašumą. Jis nesukūrė „roboto“, kurį būtų galima užprogramuoti - jis sukūrė gyvą, mąstančią, besivystančią būtybę, kuri savarankiškai priima sprendimus. Tą pačią laisvą valią turi ir kiti protingi Dievo sutvėrimai - angelai, ir tai jiems ir žmonėms leidžia sekti Dievo valia.
Dievo valia sutvarko visatą, o jos laikymasis yra tvarkos palaikymas visatoje. Jei vėl atsigręžtume į fiziką, galime prisiminti, kad norint išlaikyti bet kokią sutvarkytą struktūrą reikia energijos. Dievo valios vykdymas taip pat reikalauja pastangų, su kuriomis sutinka ne visi. Pirmasis „nesutarimas“buvo vienas iš angelų - šėtonas, kuris tokiu būdu atitrūko nuo Dievo ir tapo Jo sukurtos pasaulinės tvarkos sunaikinimo šaltiniu.
Žmonės taip pat reguliariai atsisako dėti pastangas „palaikyti pasaulio tvarką“savo mikrolygmeniu. Daug lengviau „išmesti emocijas“šaukiant ir įžeidžiant žodžius, nei galvoti apie pašnekovo jausmus. Akimirkinį kūnišką norą sekti lengviau nei rūpintis žmona ir vaikais visą gyvenimą. Vogti pinigus yra lengviau nei uždirbti … taip gimsta blogis. Ir nereikia versti Dievo atsakyti už jo sukūrimą - žmonės patys daro blogį, atmesdami Jo valią.
