Žodį „obskurantizmas“dažnai lydi epitetas „religinis“. Kartais jie net nedvejodami įdeda lygybės ženklą tarp tamsumo ir religijos. Tuo tarpu obskurantizmas ne visada yra religingas, o religija ne visada prilygsta obskurantizmui.
Pats žodis „obskurantizmas“gimė kaip rusų, tiksliau sakant, bažnytinis slaviškas vakarietiško termino „obskurantizmas“vertimas. Šaknis „besie“bažnyčios slavų kalba reiškia beprotybę. Taigi, tamsumas yra „tamsumas tamsoje“. Tai visiškai atitinka žodžio „obskurantizmas“semantinį turinį, kilusį iš lotynų kalbos obskuranai - užtemimas.
Termino gimimas
XVI amžiuje Vokietijoje pasirodė satyrinė knyga, išleista anonimiškai. Tačiau jos autoriai yra žinomi, jie buvo mąstytojai humanistai Mole Rubeanas, Ulrichas von Huttenas, Hermannas Buschas ir Muzianas Rufas. Brošiūra išjuokė nemokšus ir amoralius dvasininkus ir skolininkus.
Lotyniškas knygos pavadinimas „Epistolæ Obscurorum Virorum“turi dvigubą prasmę. Jis gali būti verčiamas ir kaip „Nežinomų žmonių laiškai“, pabrėžiantys veikėjų nereikšmingumą, ir kaip „Tamsių žmonių laiškai“, t. neapsišvietęs, neišsilavinęs.
Lengva vokiečių humanistų ranka žmonės, atmetę mokslą, nušvitimą, pažangą, buvo pradėti vadinti tamsuoliais, jų gyvenimo padėtis - tamsumu, o šis žodis į rusų kalbą buvo išverstas kaip „obskurantizmas“.
Neryškumo ir religijos santykis
Apsvarstę istorinę žmogaus minties raidą, galime pastebėti, kad tamsybiškumas dažnai pasirodė esąs ranka rankoje su religija. Tam tikru mastu tai yra natūralu: religija savo prigimtimi yra konservatyvi, viena iš jos užduočių yra išsaugoti moralinius visuomenės pamatus, todėl neišvengiamas atsargus požiūris į viską, kas nauja.
Bet ši religijos pozicija ne visada virsta tamsumu. Pavyzdžiui, ne taip seniai religingi žmonės internetą vadino „velnio tinklu“, tada atsirado oficialios vyskupijų, atskirų parapijų ir daugelio kitų religinio turinio šaltinių. Religija priėmė techninę naujovę be jokio tamsumo.
Neabejotinai galime kalbėti apie religinį tamsumą, kai „po religijos vėliava“jie pradeda teismus prieš Darvino teorijos mokymą mokyklose. Tačiau ne kiekvienas tikintis žmogus yra evoliucijos teorijos priešininkas. Protingi, išsilavinę krikščionys nemato prieštaravimų tarp tikėjimo ir mokslo teorijų, todėl neatmeta mokslo. Kita vertus, yra daugybė žmonių, kurie nėra religingi, tačiau juos galima saugiai priskirti prie tamsuolių.
Nereliginis tamsybiškumas
Yra daugybė priežasčių, dėl kurių žmogus atmeta mokslą ir pažangą. Vienas jų - neapgalvotas susižavėjimas „senais laikais“. Pavyzdžiui, kai kurios moterys samprotauja taip: „Mūsų prosenelės nesilankė pas jokius gydytojus, gimdė pasienio lauke be jokių akušerių, tai kodėl turėtume kreiptis į gydytojus? Motinystės ligoninėse žalojami tik gimdantys vaikai ir moterys! Nepasitikėdamos mokslu, tokios moterys pasmerkia save ir savo vaikus žiauriai natūralios atrankos loterijai, nuo kurios galėtų apsaugoti mokslinė medicina.
Kitas nereliginio obskurantizmo pavyzdys yra pseudomokslas. Vanduo, tariamai galintis suvokti informaciją, astrologines prognozes, neaiškius samprotavimus apie kai kurias abstrakčias „visatos energijas“, telekinezę ir kt. - tokių idėjų netrūksta. Mokslas juos atmeta dėl įrodymų trūkumo, o tai piktina tokių teorijų gynėjus: mokslas yra pernelyg konservatyvus, mokslininkus sieja bendras sąmokslas! Tokius samprotavimus taip pat galima pavadinti tamsumu.
Taigi, tamsumas yra bet koks mokslo ir pažangos atmetimas, kad ir kokius motyvus jis galėtų padiktuoti.
