Aleksandras Moisejevičius Piatigorskis yra žmogus, kuris „neigė neigimą“ir „svarstė apie apmąstymus“. Jis buvo vadinamas filosofu, semiotiku mokslininku, disidentu. Tačiau jokie apibrėžimai jo niekada nelietė ir nesijaudino, nes pirmiausia jis buvo laisvas žmogus.
Ko gero, toks turėtų būti tikras filosofas. Be to, tas, kuris išsamiai studijavo budizmą ir kitas rytietiškas pasaulėžiūras bei mokymą.
Biografija
Aleksandras Moiseevičius gimė 1929 m. Maskvoje, inteligentiškoje žydų šeimoje. Jau tais metais tėvas dažnai vykdavo į komandiruotes užsienyje ir stažuotes Anglijoje ir Vokietijoje pagal specialybę - plieno gamyba. Pjatigorskiai suteikė sūnui gerą išsilavinimą, jie patys mokėsi pas jį namuose. Be to, Sasha vaikystėje daug skaitė, buvo paįvairintas.
Kai jam buvo 12 metų, prasidėjo karas, o kartu su šeima berniukas persikėlė į Nižnij Tagilą, kur dirbo gamykloje lygiai su suaugusiaisiais.
Po karo jie grįžo į Maskvą, Aleksandras baigė vidurinę mokyklą ir įstojo į Maskvos valstybinį universitetą filologijos fakultete. Po universiteto jis buvo išsiųstas mokytoju į vieną iš Stalingrado mokyklų, kur jis dirbo keletą metų.
Beveik iš karto pasibaigus mokytojo karjerai, Pyatigorskis atėjo dirbti į SSRS Mokslų akademijos Orientalistikos institutą, kur tuo metu dirbo garsusis Jurijus Roerichas.
Tai buvo jauno mokslininko Pjatigorskio formavimosi laikotarpis, o tuo metu Roerichas turėjo jam labai didelę įtaką. Savo interviu Aleksandras Moiseevičius sakė, kad jie dar negali aprėpti genialaus mokslininko asmenybės masto. Jo mąstymo elitas buvo tik pradėtas realizuoti.
Tuo metu Pyatigorskis pradėjo suprasti, ką reiškia kitoks požiūris į mokslą, kultūrą ir filosofiją. Naudodamasis budizmo pavyzdžiu, jis pasakė: „Yra tikras požiūris į budizmo filosofiją, yra vulgarus ir yra ideologinis“. Ir jos suvokimas yra visiškai tas pats. Rerichas realiai suvokė budizmą ir kitus rytų mokymus, ir tuo labai padėjo savo mokiniams, perteikdamas juos savo pasaulėžiūrai ir pasaulėžiūrai.
Matyt, būtent tada Pjatigorskis susidomėjo kitomis šalimis, kitomis kalbomis. Po Maskvos jis dirbo Tartu, o paskui emigravo į Vokietiją. Kiek vėliau jis persikėlė į Londoną.
Tačiau dar SSRS jis pradėjo rašyti ir leisti savo knygas ir straipsnius. Jis buvo aktyvus ir neabejingas žmogus, todėl dalyvavo disidentų protestuose. Tarp jo draugų buvo tokie žmonės kaip Ginzburgas, Sinyavsky, Danielis.
Tačiau jis nepastebėjo jokių valdžios kėsinimosi į laisvę, apie kuriuos vėliau rašė iš užsienio. Jis išvyko tik todėl, kad norėjo gyventi laisvai - kur nori. Ir jis labai norėjo gyventi skirtingose šalyse. Emigracijos metu Aleksandrui Moiseevičiui jau buvo daugiau nei keturiasdešimt ir jis norėjo greitai patirti užsienyje sklindantį laisvės skonį.
Emigracija
Anglijoje jis dėstė, dalyvavo radijo ir televizijos laidose, taip pat daug rašė. Geriausios Pyatigorsky knygos laikomos skirtingų žanrų knygomis: „Kas yra politinė filosofija“, „Mąstymas ir stebėjimas“, „Vienos juostos filosofija. Senovės žmogus mieste (kolekcija) “,„ Įvadas į budizmo filosofijos studijas “,„ Istorijos ir sapnai “,„ Simbolis ir sąmonė “ir kt.
Pjatigorskas buvo poliglotas: jis gerai mokėjo kelias užsienio kalbas, įskaitant sanskritą ir kai kurias Tibeto tarmes. Todėl jam buvo patikėta versti šventus budizmo ir induizmo tekstus. Londono universitete jis gavo profesoriaus vardą.
Kai Rusijos Federacijoje prasidėjo perestroika, Pyatigorskis dažnai atvyko į savo tėvynę. Ir jis netgi gavo Rusijos mokslų akademijos filosofijos instituto apdovanojimą už romaną „Prisimink keistą žmogų“. Jam netgi buvo pasiūlyta vaidinti filmuose, todėl jis taip pat įvaldė aktoriaus profesiją: vaidino filmuose „Drugelių medžioklė“, „Šantrapas“, „Švarus jūsų laisvės oras“, „Filosofas pabėgo“.
Iš visų savo užsiėmimų Pjatigorskis ypač mėgo keliones, o labiausiai mėgo keliauti į Indiją. Todėl daug savo paskaitų universitete jis skyrė Indijai, jos kultūrai ir filosofijai. Jis bandė perteikti savo mokiniams supratimą, kad mokslas ir budizmas yra tokie artimi, kad sunku įsivaizduoti šiuolaikinį materialų žmogų.
Jis bandė į jų sąmonę įnešti tą mąstymo mastą ir tą elito kultūrą, kurią Jurijus Roerichas jam perdavė savo laiku.
Filosofija, kaip buvo suprantama Vakaruose, Pyatigorskis nebuvo per daug pasirengęs remtis visaverčiu mokslu. Jis sakė, kad be fizikos ir matematikos žmonija vargu ar būtų išsivystžiusi, bet be filosofijos - gana, Mokslininkas Pjatigorskis paliko puikų mokslinį palikimą, kurį dar turi ištirti filosofai, semiotikai ir tiesiog smalsūs žmonės. Pagrindinis dalykas, kurį jis norėjo perduoti visiems, kas jį girdėjo, yra tai, kad kiekvienas turėtų savo filosofiją. Be to jokia kita filosofija nebus naudinga.
Asmeninis gyvenimas
Piatigorskis iki savo senatvės buvo patrauklus, žavus, charizmatiškas žmogus. Galbūt todėl moterys jį taip mylėjo.
Pirmą kartą jis vedė, kai dar gyveno SSRS. Ten jis išsiskyrė ir vedė antrą kartą. Kai persikėlė į Vokietiją, jis pasiėmė sūnų iš pirmosios santuokos, sūnų iš antrosios ir antrąją žmoną. Tada jis vėl vedė ir mylėjo bei sutiko visas žmonas ir vaikus vienodai.
Jis pakvietė savo tėvus į Londoną, ir visi pasveiko kaip viena draugiška šeima. Jo tėvai mirė Londone, šiek tiek anksčiau nei jie gyveno iki šimto metų - jie turėjo tokią stiprią šeimą. Pats Pjatigorskis mirė Londone, būdamas aštuoniasdešimties.
