Klausimas, kas žmonijai yra svarbiau, ar Jėzaus Kristaus gimimas ar mirtis, nėra teisingas. Pirmiausia reikia kalbėti ne tik apie Naujojo Testamento įvykių svarbą žmonijai, bet, visų pirma, apie istorinių Naujojo Testamento įvykių iš Kristaus gyvenimo tikslą.
Pats Įsikūnijimo momentas buvo būtinas visų žmonių išgelbėjimui, žmogaus ir Dievo susitaikymui, išsivadavimui iš pragaro galios (į kurią visi žmonės pateko iki Išganytojo mirties ant kryžiaus momento). Kristus įsikūnija suteikdamas galimybę atgauti galimybę pabūti su Dievu po mirties.
Neverta atskirai kalbėti apie Kristaus gimimą ir jo mirtį. Visa tai nukreipta į vieną veiksmą - žmogaus išgelbėjimą. Nors stačiatikių dogmatiniuose vadovėliuose galima rasti informacijos, kad žmogaus išgelbėjimas įvyko mirus ant Antrojo Trejybės Asmens kryžiaus. Taip yra iš tikrųjų - mirus Dievui, žmogus įgyja amžinojo gyvenimo su Viešpačiu galimybę po jo mirties. Tačiau jei ne pats gimimo faktas (Kristaus įsikūnijimas), mes nekalbėtume apie auką ant kryžiaus.
Dabar galime pasakyti apie paties Jėzaus Kristaus įsikūnijimo (gimimo) svarbą iš kitos pusės. Pats Dievas įgauna žmogaus kūną, žmogaus prigimtis yra hipostazuota antrojo Trejybės Asmens vienintelėje hipostazėje. Žmogus yra pašventintas, palaimintas. Į tai taip pat reikia atsižvelgti, kai kalbame apie Kristaus gimimą. Vienas iš senovės krikščionių bažnyčios hierarchų sakė, kad Dievas tapo žmogumi tam, kad žmogus taptų Dievu. Žinoma, žmogus negali turėti dieviškos prigimties (būties), tačiau malonės dėka jis gali tapti „Dievu“.
