Krikščioniškoje tarnyboje buvo paminėta speciali žmonių kategorija, kuri buvo įtraukta į Jėzaus Kristaus tikinčiųjų visuomenę. Iki šiol Dieviškojoje liturgijoje galima išgirsti minint vadinamuosius „tikinčiuosius“.
Senovės krikščionių bažnyčioje visi tikintieji buvo vadinami ištikimaisiais, kurie buvo pagerbti šventojo krikšto sakramentu. Tačiau krikštynose derinys su Jėzumi Kristumi įvyko ne iškart po to, kai žmogus tikėjo Dievu. Pirmiausia tas, kuris norėjo pakrikštyti, išklausė parengiamąjį diskursą ir tik tada priėmė sakramentą. Po krikšto krikščionis jau buvo vadinamas ištikimu.
Pats vardas „ištikimas“simbolizavo didžiulį žygdarbį, kurį pakrikštytasis ėmėsi. Jis turėjo būti ištikimas Dievui visuose kasdieniuose reikaluose, tikintieji turėjo išlaikyti krikščionių doktriną grynai, nenukrypdami į įvairias erezijas. Štai kodėl absoliučiai kiekvienas krikščionis buvo vadinamas ištikimu.
Tikintiesiems buvo suteikta prieiga prie visų bažnyčios apeigų. Priešingai nei katechumenai, kurie galėjo dalyvauti tik tam tikroje liturgijos dalyje, tikintiesiems buvo leista dalyvauti visoje tarnyboje.
Tikinčiųjų paskyrimas senovės Bažnyčioje buvo laikomas išskirtiniu titulu, kurio siekė beveik visi krikščionys. Štai kodėl žmonėms, turintiems sąmoningą tikėjimą, ir tiems kūdikiams, kurių krikštatėviai tikėjo ne laišku, o iš esmės, buvo leista į krikšto sakramentą.
Šiandien terminas „ištikimas“taip pat reiškia visus, kurie gavo šventą krikštą. Todėl Bažnyčia vis dar bando žmonėms įteigti mintį, kad krikštas nėra formalus veiksmas. Jo nereikėtų atlikti pagal kokią nors tradiciją, nes tai „taip būtina“. Kiekvienas krikščionis yra pašauktas šventumui. Jis turėtų bent jau pabandyti judėti moralinio tobulėjimo keliu, savo darbuose, mintyse ir pasaulėžiūroje išlaikydamas ištikimybę Dievui.
