Tikinčiųjų ar tik pas Dievą ateinančių žmonių rate yra nuomonė, kad yra kažkokios „stebuklingos piktogramos“, kuriomis galite uždegti žvakę, ir maldininko prašymas iškart ar po kurio laiko bus įvykdytas.
Tikrovė ar prietaras?
Deja, skaičiavimas, kaip ikona įvykdo norą, remiasi neteisingu krikščioniško tikėjimo esmės supratimu, fragmentišku žinojimu, kad kažkas kažkada ir kažkur buvo girdėtas, ir net tiesiog prietaru.
Prietarai egzistuoja ir bažnyčios tvoroje. Pavyzdžiui, daugelis suvokia neveikimo sakramentą kaip patepimą mirties metu ir dėl šios priežasties daugelis jį atmeta.
Stačiatikybėje iš tiesų yra tradicija melstis šventiesiems, kuriems reikalingi skirtingi poreikiai, tačiau verta padaryti svarbią išlygą: jie visų pirma meldžiasi prie Dievo, o šventieji veikiau veikia kaip pagalbininkai ir užtarėjai. Štai kodėl maldų tekstuose taip dažnai kartojama frazė „… šventasis Dievo šventasis, melskis Dievo už mane“.
Be to, nė viena žvakė, padėta priešais piktogramą, negali būti nei garantas, juo labiau sąlyga Dievui: „Aš uždegsiu žvakę ir tam išpildysiu savo norus“.
Akivaizdu, kad esant įvairioms sunkioms aplinkybėms norisi palikti vietą stebuklams - ir jų gyvenime būna. Bet dar dažniau „stebuklas“pasirodo esąs visiškai žmogaus sukurtas ir pirmiausia reikalauja rimto vidinio žmogaus darbo.
Į kuriuos šventuosius reikia kreiptis esant skirtingoms gyvenimo aplinkybėms
Nepaisant to, maldos kreipimasis sunkiais laikais į Dievą ir šventuosius yra gyvas ir labai suprantamas tikėjimo pasireiškimas.
Maldoje galite kreiptis į bet kurį šventąjį ir nėra jokių apribojimų: vieni ypatingai jaudina šventuosius, kurių vardą jie turi, kiti gerbia tarp žmonių žinomus teisuolius.
Yra ir Bažnyčios pašlovintų šventųjų, į kuriuos įprasta kreiptis tam tikromis gyvenimo aplinkybėmis.
Pavyzdžiui, ligos atveju jie dažniausiai griebiasi Didžiojo kankinio Panteleimono, Krymo šventojo Luko (Voino-Yasenetsky) ar kankinio Antipo - jie žinomi dėl savo stebuklingų išgydymų, kuriuos atliko per savo gyvenimą. Ieškodami darbo, tikintieji meldžiasi kankiniui Trifonui, o merginos maldingai pasitiki savo viltimis dėl būsimos santuokos su Didžiąja kankine Kotryna ir kilmingaisiais kunigaikščiais Petru ir Fevronija.
Kai kurie stačiatikių krikščionys ypatingai jaudinasi su stebuklingomis ikonomis, teisiųjų relikvijomis ir kitomis šventovėmis. Šių krikščioniškų relikvijų istorija paprastai turi daugiau nei šimtą metų ir yra susijusi su stebuklais - nuostabiais ir kartais neįmanomais išgydymais, ilgai lauktų įpėdinių gimimu ir sunkių gyvenimo aplinkybių išsprendimu. Štai kodėl garsių šventovių atsiradimas sukelia tokį visuomenės atgarsį, ir žmonės praleidžia daug valandų eilėje, norėdami jas pamatyti.
142 tūkstančiai žmonių atėjo nusilenkti iš Atoso į Maskvą atvežtoms magų dovanoms, o eilėje vidutiniškai praleido apie 6–8 valandas.
Svarbiausia prisiminti, kad šventieji nėra burtininkai, kurie pagal pareikalavimą turėtų padėti nusipirkti butą, susitvarkyti asmeninį gyvenimą ar pakeisti darbą. Visų pirma, jie yra draugai ir „keliai“, kurie gali padėti nuvesti žmogų prie svarbiausio, tai yra, prie Dievo.
