Maximilianas Robespierre'as vienu metu buvo labai garsus Didžiosios Prancūzijos revoliucijos asketas. 1793–1794 m. Jis buvo „pilkasis kardinolas“ir praktiškai respublikos vadovas, būdamas vienas pagrindinių griežtos revoliucinės diktatūros ideologų ir lyderių.
Biografija
Maksimilianas gimė dar 1758 m. Nedideliame Arraso mieste. Jo tėvas François Robespierre buvo teisininkas, o mama mirė, kai berniukui buvo tik šešeri metai.
Be Maksimiliano, šeima taip pat turėjo keturis vaikus. Po žmonos mirties Robespierre'o tėvas išvyko į užsienį, palikdamas visus savo vaikus globoti savo artimiesiems. Berniukus užaugino senelis iš motinos pusės, o mergaitės išvyko gyventi pas tetų šeimas.
1765 m. Maksimilianas įstojo į Arraso koledžą. Tada, 1769 m., Dėka aktyvaus kanauninko Aimé užtarimo Jo Šventenybės vyskupui Konzi, Maximilianas gavo Saint-Vaas abatijos stipendiją ir buvo paskirtas studijuoti Paryžiaus Liudviko Didžiojo licėjuje. Berniukas nusprendė sekti tėvo pėdomis ir pradėjo studijuoti teisę. Jis mokėsi labai sėkmingai ir kelis kartus tapo vienu geriausių studentų.
Baigęs studijas, Robespierre'as grįžo į Arrasą, norėdamas pradėti teisininko praktiką. 1789 m. Balandžio mėn. Jis buvo išrinktas į Prancūzijos generalines valstybes kaip deputatas iš trečiojo turto. Tarnaudamas Nacionalinėje asamblėjoje (1789–1791), Robespierre'as užėmė kraštutinių kairiųjų poziciją.
Robespjero politinės pažiūros
Robespierre'as buvo aktyvus Rousseau idėjų šalininkas. Maksimilianas nuožmiai kritikavo liberalų daugumą dėl silpno vykdomų reformų radikalumo. Tada jis tapo „Jacobin Club“, kuriame plėtojo savo poziciją, vadovu.
Aistringos kalbos, prisotintos demokratinių idėjų ir šūkių, atnešė Robespierre šlovę ir paprastų žmonių susižavėjimą, taip pat slapyvardį „Nepaperkamas“.
1791 m. Iširus Nacionalinei asamblėjai, Robespierre'as tapo Paryžiaus baudžiamojo teismo prokuroru. Jis aktyviai gynė savo politines pažiūras ir kovojo už revoliucijos idėjas. 1792 m. Savaitraštyje „Konstitucijos gynėjai“jis parašė straipsnį apie būtinybę pagilinti revoliuciją.
Kreipdamasis į žmones, jis elgėsi kaip vienodų politinių laisvių ir teisių visų kategorijų piliečiams šalininkas:
- vyrams, nepriklausomai nuo jų religijos;
- juodaodžiams iš Prancūzijos kolonijų;
- žodžio laisvė;
- nemokamos susirinkimo teisės;
- aktyvi valstybės pagalba pagyvenusiems žmonėms, vargšams ir neįgaliesiems.
Robespierre'as teigė, kad norint pasiekti visus šiuos tikslus, būtina organizuoti pasipriešinimą nekompetentingam valdančiajam karaliui ir pasirinkti grupes, kurios trukdo naujovėms.
Žirondinai, teroras ir Robespjeras
Prancūzijos revoliucijos metu Robespjeras buvo vienas aktyviausių jos dalyvių. 1792 m. Rugpjūčio 10 d. Dėl sukilimo jis tapo Paryžiaus komunos nariu. Rugsėjį Maksimilianas buvo išrinktas į suvažiavimą, kur jis kartu su Dantonu ir Maratomi tapo kairiosios sparno galva ir pradėjo kovoti su žirondininkais.
1792 m. Gruodžio mėn. Robespierre'as pasiūlė nedelsiant įvykdyti Liudviko XVI mirties bausmę. Po teismo dėl monarcho jis balsavo už karaliaus mirtį ir aktyviai ragino balsuoti ir kitus.
Po revoliucionierių pergalės ir Žirondinų pašalinimo iš valdžios Robespierre'as įstojo į Visuomenės saugumo komitetą.
Kartu su savo bendražygiais L. A. Sent-Justu ir J. Coutonu jis nustatė bendrą revoliucinės vyriausybės politinę liniją ir jai praktiškai vadovavo.
Tada jis visiškai užbaigė ultrakairiųjų (ebertistų) vykdomą „nukrikščioninimą“ir griežtai pasmerkė jų propaguojamą ateizmą.
Robespierre'as taip pat atmetė Dantono bendrininkų reikalavimus nutraukti kruviną revoliucinį terorą.
Savo kalboje 1794 m. Vasario 5 d. Ir keliose kitose kalbose jis paskelbė pagrindinį revoliucijos tikslą sukurti visiškai naują visuomenę, remiantis gerai žinomais Rousseauist „respublikinės moralės“principais.
Pagrindinė naujosios sistemos idėja, pasak Robespierre'o, turėtų būti dirbtinai sukurta valstybinė religija, būtent Aukščiausiosios Būtybės kultas.
Maksimilianas manė, kad „respublikinės dorybės“triumfo dėka bus išspręstos visos pagrindinės socialinės problemos.
Robespjero svajonė buvo:
- visų senosios sistemos taisyklių ir vertybių sunaikinimas;
- senojo režimo privilegijų neigimas;
- naujos demokratinės sistemos sukūrimas.
Nenuostabu, kad Robespierre'as griežtą terorą laikė vienintele tikriausia priemone pasiekti savo politinius idealus.
Pagrindinio Prancūzijos revoliucionieriaus mirtis
Laikui bėgant Robespierre'as priėjo prie išvados, kad sąjungininkai, anksčiau ar kitaip palaikę jį tarp komiteto deputatų ir kolegų, vienaip ar kitaip trukdo įgyvendinti jo idėjas.
Jis nusprendė, kad tik „grynų patriotų“diktatūra padės nustatyti aiškią „teisinę valstybę“.
1794 m. Robespierre'as nusprendė suvaldyti savo opoziciją. 1794 m. Pavasarį asmenine Robespierre ir Saint-Just iniciatyva buvo įvykdyta mirties bausmė ebertistams ir dantonistams. Jis į bloką pasiuntė Jacqueso Heberto pasekėjus ir Georgeso Dantono bendraminčius, kurie norėjo nutraukti negailestingą terorą.
Pašalinęs politinius oponentus, Robespierre'as įtvirtino Aukščiausiosios Būtybės kultą kaip alternatyvią instituciją krikščionybei ir Eberio ateizmui.
Jis nusiramino ir tikėjo, kad dabar pavyks sukurti pavyzdingą respubliką.
Tačiau Robespjeras neteisingai apskaičiavo, buvę priešai, ekstremistai ir žmonės, nepatenkinti nauja šalies padėtimi, susivienijo prieš jį ir jo šalininkus. „Didysis teroras“, kurį surengė Robespierre'as ir jo padėjėjai, paveikė visas gyventojų grupes ir labai pakenkė ankstesniam „Nepapirkamų“populiarumui.
Iliuziniai Maximiliano idealai visuomenėje nesusilaukė supratimo ir palaikymo, o akivaizdūs diktatoriški įpročiai daugumą Konvento narių nukreipė prieš jį.
Dėl sąmokslo ir perversmo 1794 m. Jakobinų diktatūra buvo nuversta. Liepos 27 d. Konventas balsų dauguma nusprendė patraukti patį Robespierre'ą ir jo sąjungininkus. Jie bandė organizuoti pasipriešinimą, tačiau juos suėmė Konvento kariai. Jau kitą dieną Robespjeras ir jo draugai buvo įvykdyti. Pažymėtina, kad žmonės, anksčiau taip mylėję Robespierre, triumfavo jo egzekucijoje.
