Rusija suteikė Bažnyčiai daug šventųjų, kuriuos gerbia tikintieji ne tik mūsų valstybėje, bet ir toli už jos ribų. Šv. Sergijaus iš Radonežo vardas žinomas visame pasaulyje. Didysis Rusijos žemės abatas - taip vadinama ši nuostabi maldaknygė ir pamaldumas.
Vienuolis Sergijus iš Radonežo, pasaulyje vadinamas Baltramiejumi, yra seniūnijos, cenobitinio vienuolyno gyvenimo (kuris seka tokio gyvenimo būdo tęstinumą iš Kijevo-Pečersko lavros įkūrėjų, vienuolių Antano ir Teodosijaus) įkūrėjas.), Didžiosios Trejybės-Sergeevo Lavros ir kelių kitų vienuolių vienuolių įkūrėjas. Vienuolis Sergijus buvo hesichastinio mokymo, kuris susideda iš psichinės maldos ir asmeninės sąjungos su Dievu, pasekėjas. Štai kodėl vienuolis dar vadinamas didžiuoju maldaknygiu ir Rusijos krašto liūdėtoju.
Tiksli šventojo gimimo data nežinoma. Istorikai pateikė dvi versijas - 1314 m. Gegužės arba 1322 m. Teisuolio mirties data yra 1392 m. Rugsėjo 25 d. (Senasis stilius).
Teisuolis gimė Rostovo kunigaikštystėje šventųjų Kirilo ir Marijos šeimoje. Krikštydamas jis gavo vardą šventojo apaštalo Baltramiejaus - vieno iš 12 artimiausių Kristaus mokinių - garbei. Nuo pat kūdikystės Baltramiejus stebuklingai parodė savo valią nevalgius - trečiadieniais ir penktadieniais atsisakė valgyti pieną.
Baltramiejus buvo mokomas Rostovo kunigaikštystės mokyklose, tačiau, skirtingai nei jo broliai Steponas ir Petras, Baltramiejui buvo duotas labai blogas laiškas. Iš šventojo gyvenimo žinoma, kad jaunimas daug meldėsi Viešpačiui už sugebėjimo mokytis dovaną. Baltramiejaus maldos buvo atsakytos. Kartą jis susitiko su besimeldžiančiu vyresniuoju, kuriam skundėsi dėl mokymo problemų. Vyresnysis suteikė jaunimui progą ir pažadėjo, kad netrukus berniukas be problemų galės suprasti mokslą. Spėjimas įvyko, nuo to laiko Baltramiejus nepaprastai lengvai tęsė raštingumo mokymus.
Dar nesulaukęs dvylikos metų Baltramiejus pradėjo griežtai pasninkauti, trečiadienį ir penktadienį visiškai atsisakė maisto. Likusias dienas berniukas valgė duoną ir vandenį. Ypač verta atkreipti dėmesį į jauno berniuko atsidavimą. Baltramiejus mėgo ilgai melstis naktimis.
Įgijęs išsilavinimą Rostove, Baltramiejus su šeima persikėlė į Radonežą. Vienišo vienuolinio gyvenimo troškimas jau seniai įsitvirtino jauno žmogaus širdyje, tačiau šį norą Baltramiejus sugebėjo įgyvendinti tik palaimindamas tėvų mirtį ir palaidojęs pastarąjį Khotkovo vienuolyne.
Mirus tėvams, Baltramiejus paliko paveldėjimo dalį broliui Petrui, o jis kartu su Steponu ėjo ieškoti nuošalios vietos maldos išnaudojimams. Radę tinkamą vietą, broliai ten pastatė šventyklą Šventosios Trejybės vardu. Po to kunigai atėjo pas brolius su kankinių relikvijomis, antimensionu ir kitomis relikvijomis, reikalingomis šventyklai pašventinti.
Netrukus po šventyklos pašventinimo Steponas paliko brolį. Būtent po to Baltramiejus davė vienuolinius įžadus Sergijaus vardu. Daugelis buvo girdėję apie atsiskyrėlį ir asketišką šventojo gyvenimą, todėl žmonės pradėjo plūsti pas vienuolį, norėdami vienuoliškos vienatvės ir maldos Dievui. Netrukus (tikėtina, 1342 m.) Per Sergijaus ir jo mokinių darbus buvo pastatytas vienuolynas, dabar žinomas kaip Trejybės Šv. Tačiau vienuolis nebuvo pirmasis vienuolyno abatas. Tik 1354 metais jis gavo kunigo šventimus ir tapo dvasiniu vienuolyno tėvu bei vadovu.
Per savo išnaudojimo metus vienuolis išugdė daug didžiųjų šventųjų. Jo mokiniai patys išsisklaidė po Rusiją ieškodami vienatvės, įkūrę daugybę vienuolinių bendruomeninių bendruomenių.
Vienuolis Sergijus yra žinomas kaip puikus taikdarys. Kilus kunigaikščių nesutarimams, jis bandė pastarąjį susitaikyti, kreipėsi į vienybę ir bendrą norą apginti savo gimtąją žemę, nes istoriškai tas laikas žinomas kaip sunkus totorių-mongolų užkariavimo laikotarpis. Vienuolis Sergijus dažnai susitiko su doru princu Dimitri Donskoy. Didysis asketas palaimino princą dėl Kulikovo mūšio ir davė savo vienuolius Peresvet ir Oslyabya dalyvauti mūšyje.
Didysis hegumenas per savo gyvenimą padarė daug stebuklų. Vienas nuostabiausių yra mirusiojo prisikėlimas. Iš šventojo gyvenimo žinoma, kad Šventasis Teotokas asketui pasirodė daugybę kartų.
Didysis vienuoliškas poelgis, meilė artimui ir Tėvynei, taikos kūrimo siekis - visa tai rado savo įsikūnijimą šventojo gyvenime. Štai kodėl Šventosios Rusijos kultūrinis idealas siejamas su šventojo vardu.
Šiuo metu jie meldžiasi dėl šventojo dėl įvairių poreikių. Pagal stačiatikių tradiciją įprasta melstis šiam asketui, kad suteiktų galimybę išmokti skaityti ir rašyti.
