Krikščionių stačiatikių praktikoje yra septyni sakramentai, kuriuose dalyvavimas suteikia asmeniui ypatingą dievišką malonę. Vienybė yra viena iš tokių apeigų.
Nepakartojimo sakramentas kitaip vadinamas aliejaus palaiminimu. Ši formuluotė yra dėl to, kad sakramento metu žmogus patepamas šventu aliejumi (aliejumi), kad išgydytų psichines ir fizines negalavimus. Taip pat manoma, kad užmirštos nuodėmės atleidžiamos neveikiant.
Paprotys ligonius patepti aliejumi buvo žinomas nuo Biblijos laikų. Apaštalas ir evangelistas Markas savo gerojoje naujienoje pasakoja, kad Kristus pašaukė dvylika apaštalų ir liepė ligonius patepti aliejumi gydymui. Tai aprašyta 6-ajame Morkaus evangelijos skyriuje. Be to, Biblijoje taip pat pateikiami konkretūs nurodymai, kaip ligonį patepti aliejumi kūno negalavimams palengvinti. Apaštalo Jokūbo sutiktame laiške sakoma, kad sergantis žmogus turi paraginti bažnyčios vyresniuosius priimti patepimą aliejumi. Vardan sergančio žmogaus tikėjimo ir dvasininkų maldos, Viešpats gali suteikti gydymą ir sveikatą reikalingam žmogui (Jokūbo 5: 14-15). Taigi nuoroda į sakramento atlikimą yra tiesiogiai pateikta Naujojo Testamento Biblijos tekstuose.
Pats nesusitvarkymo sakramentas (tiksliau, jo apeigos) per amžius keitėsi. Biblijos laikais pagrindiniai sakramento atlikėjai buvo šventieji apaštalai. Vėliau, kai krikščioniškas tikėjimas plačiau paplito, Bažnyčios kunigai palaimino aliejų. Tai yra būtent tai, ką apaštalas Jokūbas nurodo savo sutikimo laiške.
Nuo pirmųjų amžių keitėsi ir nevykdymo apeigos. Maždaug tai, kas vis dar atliekama stačiatikių bažnyčiose ar namuose, susiformavo XV a.
Rusijoje netaikymo sakramentas iki XIX amžiaus buvo vadinamas „paskutiniu patepimu“. Tačiau šventasis Filaretas Drozdovas reikalavo, kad toks bažnyčios sakramento įvardijimas būtų panaikintas dėl neatitikimo pagrindinei sakramento esmei. Nepakartojimo sakramentas buvo atliktas ne tik dėl mirštančiųjų, bet tiesiog dėl sergančių žmonių. Tokios praktikos Rusijos ortodoksų bažnyčia laikosi šiandien.
