Tekstas, žinomas kaip Švenčiausio Teotoko sapnai, dažnai vadinamas malda arba 77 maldų ciklu. Kiekvienam iš jų paskiriamas specialus veiksmas: vienas atleidžia nuo „šėtono tarnų“, kitas gydo nuo visų ligų, trečias apsaugo namus nuo ugnies ir t. Viskas ko jums reikia - perrašyti „Svajones“ir turėti su savimi arba perskaityti 3-7 kartus per dieną.
Net paviršutiniškas žvilgsnis į „Švenčiausiųjų Teotoko sapnų“tekstą leidžia daryti išvadą, kad tai nėra malda. Maldoje visada yra kreipimasis į Dievą - dėkingumas, Jo prašymas ar šlovinimas. „Sapnuose“nėra nieko panašaus, tai pasakojimo tekstas.
Kas pasakojama „Švenčiausiųjų Teotoko sapnuose“
Teksto turinys yra toks: Dievo Motina miega ir mato sapnus apie būsimą savo Sūnaus likimą, apie Jo mokinio išdavystę, Išganytojo kančią ir Jo mirtį ant kryžiaus. Evangelijos įvykiai pateikiami su daugybe klaidų. Pavyzdžiui, Jėzus Kristus išdavęs Judas čia vadinamas „pirmuoju Jo mokiniu“, nors toks buvo Šv. Andriejus Pirmasis pašauktas. Tai rodo, kad „Svajonių“negalėjo parašyti Bažnyčios vadovas.
Dar labiau prieštarauja pažadams, kurie baigia kiekvieną „Sapną“, bažnyčios nutarimai: „Kas skaitys tavo sapną, bus išgelbėtas nuo amžinų kančių … tas žmogus pateks į dangišką rojų“. Jokia krikščioniška malda nieko panašaus nežada. Daugiausia, ką krikščionis gali padaryti, yra melstis Dievui išganymo, pomirtinis likimas lieka Jo rankose ir nėra garantuojamas „automatiškai“.
Taigi „Svarbiausių Teotokų sapnai“negalėjo būti parašyti kunigo ar vienuolio.
Apokrifinis kūrinio pobūdis
Ne tik šio teksto turinys kalba apie ne bažnytinę kilmę, bet ir kalbą, kuria jis pateikiamas. „Miegojau šiek tiek, bet daug ką mačiau sapnuose“, „nuėjau miegoti, ledi, miegoti ir ilsėtis“, „eik tu, mano mama“- tokie posakiai būdingi liaudies pasakoms, epams ir kitiems tautosakos žanrai.
Akivaizdu, kad „Svajonės“taip pat yra liaudies meno pavyzdys, pastatytas remiantis Biblijos motyvais. Tokie kūriniai vadinami apokrifais arba „atsisakytomis knygomis“. Dalis apokrifų atkeliavo iš Bizantijos, kiti gimė Rusijos žemėje. Kur galėtų gimti ši apokrifas?
1861 m., Šiam darbui skirtame straipsnyje, įtrauktame į rinkinį „Senovės rusų literatūros paminklai“, arkivyskupas I. Panormovas atkreipia dėmesį į „Svajonių“stiliaus panašumą su „Pietų Rusijos eilėmis“ir giesmėmis, leidžiančias leisti šiam darbui. jam nustatyti chronologinę teksto sukūrimo sistemą: XVI –XVII a. Netiesioginis to patvirtinimas yra panašus lenkų literatūros paminklas, pavadintas „Mergelės sapnas“, kurio pabaigoje nurodoma tiksli jo parašymo data: 1546 m. Rugpjūčio 25 d. Tikriausiai prieš tai tekstas egzistavo pagal žodinę tradiciją.
Taigi „Svarbiausių Teotokų sapnai“yra Pietų Rusijos viduramžių tautosakos pavyzdys apokrifų žanre. Šis tekstas niekada nebuvo kanoniškas.
