Kasmet rugsėjo 27 dieną slavai šventė didžiąją Rodogosho šventę, kuri dar vadinosi Tausenu. Šis įvykis buvo susijęs ir su derliaus nuėmimu, ir su vasaros pabaiga, ir su pasiruošimu šaltai žiemai.
Senais laikais Rodogoshchas buvo didžiausia šventė, susijusi su derliumi, taip pat viena iš keturių šventųjų Kologodo dienų. Slavai tikėjo, kad būtent šią dieną šviesos dievai pradeda palikti žemę ir eiti į Svargą, t.y. Danguje. Dievai liks ten iki kito pavasario. Nors žiemą jie palieka tikinčiuosius, jų stiprybė išlieka dorai gyvenančiųjų širdyse.
Rodogoshas prasidėjo nuo pat pradžių, kai slavai, būrimo pagalba, siekė išsiaiškinti, kas jų laukia kitais metais. Po būrimo ir šventų ritualų buvo uždėtas didžiulis medaus pyragas, specialiai paruoštas šventei. Šis pyragas, kaip taisyklė, buvo toks didelis, kad dažnai pasirodė esąs aukštesnis už asmenį. Kunigas pasislėpė už jo ir paskui paklausė aplinkinių, ar jie jį matė, ar ne. Jei pyragas nebuvo pakankamai aukštas, o susirinkusieji atsakydavo, kad matė kunigą, jis linkėjo kitais metais gausaus derliaus, kad kaimo gyventojai galėtų iškepti didesnį pyragą.
Po to prasidėjo linksma puota. Kadangi didžioji derliaus dalis Tausene jau buvo nuimta, stalas buvo pilnas patiekalų. Turtinga ir prabangi puota buvo ir poilsis po sunkaus valstiečių darbo, ir atlygis už sunkų darbą. Kadangi rugsėjo 27 d. Buvo įprasta ne tik švęsti sėkmingą derlių, bet ir prisiminti artėjančią žiemą, slavai vaidino scenas iš pasakos apie herojų ir nusikalstamą pasaulį. Ši pasaka žmonėms priminė ir Saulės išnykimą, ir tai, kad žiema pamažu įgauna jėgų ir netrukus karaliaus.
Vakare, dar nesutemus, buvo įprasta kūrenti ugnį ir šokinėti per ją. Ši apeiga simbolizavo apsivalymą, kurį liepsna dovanoja kiekvienam žmogui. Kunigai ne tik šokinėjo per ugnį, bet ir basomis vaikščiojo per anglis, įvedę save į transą su vienodais tamburino smūgiais ir dainavimu. Galiausiai, Rodogoshcho atostogos neapsiėjo be linksmų žaidimų, kuriuose dalyvavo visi.
