Stačiatikių ir katalikų bažnyčių šalyse šventasis Nikolajus stebukladarys yra vienas labiausiai gerbiamų šventųjų. Stačiatikių žmonėms dažniausiai kreipiamasi į kanonus ir akatistus. Šios maldos skanduotės išsiskiria ypatingu iškilmingumu ir ypatinga teksto konstrukcija, taip pat jų sukūrimo istorija.
Iš Šv. Mikalojaus Stebuklo biografijos žinoma, kad jis gimė 270 m. e. Likijos (Pataros) provincijoje. Nuo pat vaikystės jis parodė ypatingą uolumą tarnauti Dievui, pasižymėjo stipriu pamaldumu. Likijos gyventojai pas vietinį kunigą ir paskui Myros vyskupą Likijoje pamatė aiškų piemenį, kuris, padedamas Dievo, vedė juos išganymo keliu.
Dieviškoji Šv. Mikalojaus tarnyba pateko į krikščionių persekiojimų laikotarpį, todėl jis jau buvo vyskupas, suimtas ir laikomas kalėjime. Čia jis drąsiai nešė savo kryžių ir teikė visokeriopą paramą kitiems kaliniams. Šventasis Nikolajus ypač gerbiamas visame krikščioniškame pasaulyje. Per savo gyvenimą jis atliko daug gailestingų darbų ir stebuklų. Tikintiems krikščionims jis yra tikras sielų gydytojas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vedlys.
Kanonai Nikolajui Stebuklų kūrėjui
Mikalojaus Stebuklingojo kanonai priklauso bažnyčios himnografinių giesmių kompozicijoms, ypatingos struktūros, šlovinančioms šventąjį. Kanonų tekstas yra Biblijos giesmių ir papildomų (vėliau pridėtų) eilučių derinys irmoso ir troparijos pavidalu. „Irmos“yra būtini norint susieti Biblijos dainą su troparijonu pagal analogiją su šiuolaikine švente ir originalaus įvykio įvykiu, paimtu iš Biblijos. O troparija švenčia patį iškilmingą įvykį. Svarbu, kad struktūrinė irmos struktūra būtų pagrindas tropariono ritmui ir melodijai. Jie turi turėti vienodą strofų skaičių ir ilgį.
Pagal stačiatikių tradiciją yra keletas Nikolajaus Stebuklo kanonų, kurie apima:
- Pirmojo kanono „irmos“pradžioje yra žodžiai: „Lovos gilumoje kartais …“.
- Antrasis kanonas prasideda Irmoso žodžiais: „Kristus gimė - pagirkite …“.
- Trečiajame kanone yra pirmieji „irmos“žodžiai: „Pakelkime dainą, žmonės …“; kanonas skaitomas per dieviškąją tarnystę, susijusią su šventojo relikvijų perdavimu.
- Prasideda ketvirtasis kanonas: „Atidarysiu burną …“.
Pirmuosius du kanonus įprasta deklamuoti gruodžio 19 dieną (pagal naują stilių), kai švenčiama Nikolajaus Stebukladario atminimo įamžinimo diena, o trečiasis ir ketvirtasis kanonai skaitomi gegužės 22 dieną - dieną, skirtą atminimui. šventojo relikvijų perdavimo.
Kada reikia skaityti kanonus
Mikalojui skirti kanonai skaitomi namuose ir per dieviškąsias pamaldas bažnyčioje. Manoma, kad jie turi ypatingą mistinę galią, saugančią tikinčiuosius Gelbėtojo jėga. Juose žmogus kreipiasi į šventąjį būtent per Biblijos metų įvykius, kurie jau savaime teikia esminę Dangaus pagalbą.
Senovės laikais aukštų dvasinių savybių turinčių žmonių parašyti kanonų tekstai trumpiausiai meldžia Dievą. Skaitoma, kad jie prašo išgydyti juos nuo kūno ir psichikos negalavimų, materialinių poreikių ir apsaugoti juos nuo valdžios neteisybės. Šventasis laikomas galingu našlių, našlaičių, įkalintų pagal patirtį ir tų, kuriuos apima liūdesys, neviltis ir net neviltis, gynėja.
Kur rasti ir kaip teisingai perskaityti kanonus ir akatistą Nikolajui Stebuklų kūrėjui
Reikia atsiminti, kad bet kokius stačiatikių maldos tekstus, įskaitant kanonus ir akatistus Nikolajui Stebukladariui, reikėtų įsigyti bažnyčios parduotuvėse. Be to, šiuo metu stačiatikių svetainėse yra tekstų su akcentais ir komentarais, o tai labai svarbu tiems, kurie dar tik pradeda savo dvasinį pakilimą ir dar neturi pakankamai žinių apie maldos taisykles.
Svarbi kanonų ir akatistų skaitymo taisyklė yra jų patvirtinimo patvirtinimas Šventajame Rusijos stačiatikių bažnyčios sinode. Tai gali garantuoti bažnyčių parduotuvės bažnyčiose ir tekstų atitikimas sąrašams, paskelbtiems internete patikimose stačiatikių informacinėse svetainėse. Be abejo, jūs visada galite dar kartą patikrinti teminę informaciją su bet kuriuo dvasininku.
Deklamuodami kanonus, turėtumėte labai atsargiai ištarti visus žodžius. Be to, priešingai nei akatistas, sėdėdamas gali perskaityti atgailos kanoną. Skaitymas atliekamas bet kuriuo metu, bet tik po specialių išankstinių maldų arba po kasdienės maldos taisyklės. Kanonų tekstus galima skaityti rusų ir slavų kalbomis. Pastaruoju atveju malda dėvės tą senovinį skonį ir gebėjimą, kurį kūrėjai impregnavo giesmės žodžiais.
Nereikia jaudintis, kai nėra galimybės garsiai deklamuoti kanoną, nes bendravimas su Šv. Mikalojumi vyksta ne besimeldžiančiojo, bet jo širdies lūpomis. Todėl leidžiama skaityti mintimis. Svarbiausia, kad žodžiai būtų sakomi meilės ir atgailos jausmu. Reikėtų prisiminti, kad dieviškasis giedojimas atliekamas be pretenzingos išraiškos, būtent monotonišku balsu. Namuose pageidautina, kad kanonų skaitymą lydėtų uždegta lempa arba bažnyčios žvakė priešais Šv. Mikalojaus veidą. Jei jo piktogramos nėra, maldos skaitymą galima atlikti priešais Išganytojo ar Dievo Motinos atvaizdą.
Akatistas Nikolajui Stebuklų kūrėjui
Akatistas yra šlovinimo giesmė Dievui, Mergelei Marijai ar šventiesiems. Pirmasis stačiatikybės istorijoje akatistas buvo parašytas 626 m. Konstantinopolio išvadavimo iš persų įsibrovėlių proga. Struktūriškai akatistas susideda iš ikos ir kontaktų ir susideda iš dvidešimt keturių posmų. Kontaktai baigiasi žodžiais „Aleliuja!“O ikos - „Džiaukis!“
Akatistas šventajam Nikolajui buvo sukurtas po jo mirties. Iki šiol šio akatisto autorystė nėra patikimai žinoma. Yra nuomonė, kad tai galėjo būti graikų dvasininkai ir rusų hieromonai, kurie dalyvavo perduodant miros srautu perduodamas šventojo relikvijas. Nikolajaus Malonaus garbei pašventintose stačiatikių bažnyčiose kas savaitę skaitomas jam skirtas akatistas. Stačiatikių tradicijoje taip pat naudojamas keturiasdešimt dienų skaičiuojamas akatistas Šv. Mikalojui, kurį galima užsisakyti vienuolynuose.
Svarbu atsiminti, kad prieš skaitant akatistą Nikolajui Stebuklų meistrui, patariama iš kunigo, kuris yra išpažintojas, gauti atitinkamą palaiminimą. Juk tik jis tikrai žino apie visų savo bandos narių dvasinius sugebėjimus. Skaitant akatistą reikėtų prisiminti jo skaitymo taisyklę. Maldos kreipimasis į Nikolajų Malonųjį (13-asis kontakionas) perskaitomas tris kartus, po paskutinio kontakto vėl skaitomi pirmieji ikos ir kontakionai, tada seka malda šventajam.
Nepaisant to, kad akatistui skaityti nėra laiko ribos, šią pagyrimo giesmę įprasta skaityti lygiai keturiasdešimt dienų. Be to, jei turėtumėte praleisti dieną, galite tęsti kitą. Akatistą rekomenduojama perskaityti stovint priešais šventojo piktogramą.
Kadangi Nikolajus Stebuklų darbuotojas net per savo gyvenimą teikė visokeriopą pagalbą žmonėms, kuriems to reikia, dabar, priimant įvairius gyvenimo sunkumus ir sunkumus, įprasta kreiptis į jį skaitant akatistą. Ypač dažnai keliautojai kreipiasi į jį patyrę materialinių sunkumų, sunkių ligų. Kadangi akatisto turinyje yra informacija iš Nikolajaus Stebuklo biografijos, šis tekstas suvokiamas daug lengviau nei šventajam skirtas kanonas.
Pirmyn maldos (tas pats, kas prieš skaitant kanoną) padeda tinkamai sureguliuoti mintis ir proto būseną ir sutelkti dėmesį į šlovinamosios dainos tekstą. Jei reikia skaityti akatistą ir kanoną tuo pačiu metu, jų derinys atsiranda, kai akatistas skaitomas po šeštojo kanono kanono. Pasibaigus kanonų skaitymui ir šventajam akatistui, skaitomos paprastos maldos, laikantis visų maldos taisyklių.
Reikėtų prisiminti, kad visose stačiatikių bažnyčiose visos pamaldos vyksta tik bažnytine slavų kalba. Tačiau tikinčiam Išganytojui, kuris pradeda dvasinį pakilimą, geriau susipažinti su rusų kalbos vertimu ir atitinkamu akathisto bei kanono aiškinimu šventajam.
Svarbu suprasti, kad kanonai yra senesnis bažnytinio giedojimo tipas nei akatistas. Todėl, daugelio dvasininkų nuomone, jei pasirenkate tarp jų, tuomet pirmenybė turėtų būti teikiama kanonui. Juk akatistus dažnai rašė net ne bažnyčios tarnai ar vienuoliai, o dvasiniai rašytojai, kurie įkvėpė giedoti didžiausią krikščionių šventąjį. Tačiau lengva akatisto teksto konstrukcijos struktūra leidžia kalbėti apie lengvą giesmės suvokimą ir iškilmingesnį pobūdį.
