Pagal stačiatikių tradiciją plačiai rodoma Švenčiausio Teotoko vaizdų ikonografija. Tai nėra atsitiktinumas, nes Mergelė Marija yra pagrindinė žmonijos užtarėja ir užtarėja prieš savo sūnų Viešpatį Jėzų Kristų.
Šiuo metu yra daugybė Šventosios Teotokos Ponios piktogramų. Kiekvienas vaizdas yra giliai simbolinis. Mergelės Marijos ikonografija, taip pat Dievo ar šventųjų vaizdavimas turi savo išskirtinius bruožus. Visų pirma, beveik visose Švenčiausio Teotoko ikonose ant Mergelės Marijos drabužių pavaizduotos trys žvaigždės. Žvaigždžių išsidėstymas maforijoje (kitaip omoforija) yra toks: dvi žvaigždės yra ant pečių ir viena ant galvos. Tai yra labiausiai paplitusi šių žvaigždžių vieta. Galima užduoti klausimą: „Kodėl būtent trys žvaigždės“? Ar tai turi savo simboliką, ir jei taip, tai kurią?
Atsakymas į šį klausimą yra toks. Trys žvaigždės ant Dievo Motinos piktogramų reiškia didelį stebuklą. Bažnyčia gerbia Švenčiausią Teotoką kaip Amžinąją Mergelę, tai yra, įprasta kalba, amžinąją, nuolatinę Mergelę. Tai reiškia, kad Dievo Motina išsaugojo savo nekaltybę tiek prieš gimstant Viešpačiui Jėzui Kristui, taigi, gimus Išganytojui, taip pat gimus Mesijui.
Stačiatikių doktrinoje sakoma, kad Švenčiausiasis Teotokas Kristų susilaukė iš Šventosios Dvasios. Ši nekintama tiesa atsispindi Naujojo Testamento Šventajame Rašte. Pats arkangelas Gabrielius mergelei paskelbė, kad tai, kas joje gimė, bus iš Šventosios Dvasios. Lygiai taip pat tikėjimo simbolis (stačiatikių tikėjimo pagrindų išpažinimas, kuris vis dar girdimas stačiatikių bažnyčiose dieviškosios liturgijos metu) sako, kad Kristus gimė „iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos“.
Pirmųjų amžių Šventieji Tėvai taip pat rašė, vadovaudamiesi Evangelija, apie Nekaltą Viešpaties ir Išganytojo Jėzaus Kristaus Prasidėjimą. Nuolatinė Dievo Motinos nekaltybė ginčų dėl Kristaus prigimties metu (V a.) Įgijo ypatingą dogmatinę prasmę. Nestoriečių eretikai vietoj įprasto termino „Theotokos“Dievo Motiną vadino Dievo Motina. Tačiau šventieji tėvai gynė stačiatikių išpažintį, skelbdami, kad Marija tiesiogine to žodžio prasme pagimdė Dievą - įsikūnijusį antrąjį Švenčiausiosios Trejybės Asmenį. Ir jau 553 m. Kitoje Konstantinopolyje vykusioje ekumeninėje taryboje buvo oficialiai patvirtinta, kad Švenčiausiasis Teotokas yra Amžinoji Mergelė - mergelė prieš Kristaus gimimą, jo metu ir po jo.
