Kiekvienoje visuomenėje šalia socialiai prisitaikiusių piliečių yra žmonių, praradusių savo socialines šaknis, kuriems svetimas moralės kodeksas, jie supranta tik grubios fizinės jėgos kalbą.
Lumpenas
Paprastai vienkartiniai žmonės apima žmones, neturinčius socialinių šaknų, taip pat neturinčius jokio turto, ir jie gyvena iš vienkartinio uždarbio. Tačiau dažniau jų pragyvenimo šaltinis yra įvairios socialinės ir valstybinės išmokos. Apskritai į šią kategoriją turėtų būti įtraukti benamiai, taip pat ir į juos panašūs piliečiai. Paprasčiau paaiškinant, lumpenas yra asmuo, nevykdantis darbinės veiklos, jis elgetauja, klaidžioja, kitaip tariant, yra benamis.
Išvertus iš vokiečių kalbos žodis „lumpen“reiškia „skudurai“. Tai savotiški ragamuffinai, nugrimzdę į gyvenimo „dugną“, iškritę iš savo vidurio. Kuo daugiau vienkartinių žmonių tampa visuomenėje, tuo labiau jie kelia grėsmę visuomenei. Jų aplinka yra tam tikras tvirtumas įvairiems ekstremistiškai nusiteikusiems asmenims ir organizacijoms. Marksizmo teorija netgi vartojo tokią išraišką kaip „Lumpenproletariat“, šiuo žodžiu apibūdindama valkatas, nusikaltėlius, elgetas, taip pat visos visuomenės visuomenės šerdis. Sovietų valdžioje tai buvo nešvarus žodis.
Maržos
Ribiniai žmonės ir lumpenai nėra ta pati sąvoka, nors šios žmonių grupės turi daug bendro. Pati „marginalumo“samprata sociologijoje reiškia žmogų, esantį tarp dviejų skirtingų socialinių grupių, kai pilietis jau yra atsiskyręs nuo vienos iš jų, o dar nėra prikaustęs prie antrosios. Tai vadinamieji ryškūs žemesniųjų klasių atstovai arba socialinis „dugnas“. Tokia socialinė padėtis labai veikia psichiką, ją suluošina. Dažnai karą išgyvenę žmonės, imigrantai, kurie nesugebėjo prisitaikyti prie gyvenimo sąlygų naujojoje tėvynėje, kurie nesugebėjo prisitaikyti prie šiuolaikinės aplinkos socialinių sąlygų, tampa atskirti.
SSRS vykdytos kolektyvizacijos metu 1920-aisiais ir 1930-aisiais kaimo gyventojai masiškai migravo į miestus, tačiau miesto aplinka nebuvo linkusi juos priimti, buvo nutrauktos visos šaknys ir ryšiai su kaimo aplinka. Jų dvasinės vertybės žlugo, nusistovėjo nusistovėję socialiniai ryšiai. Ir būtent šiems gyventojų sluoksniams reikėjo „tvirtos rankos“, nusistovėjusios tvarkos valstybės lygmeniu, ir būtent šis faktas tarnavo kaip antidemokratinio režimo socialinis pagrindas.
Kaip matote, lumpen ir marginalai nėra tapačios sąvokos, nors ir turi daug bendro. Šiuolaikinėje realybėje žodis „lumpen“praktiškai nevartojamas, vadinant benamius marginalizuotais. Nors šiuo žodžiu galima apibūdinti ir žmones, turinčius būstą, tačiau gyvenantį asocialiai.
