Sausio 14 dieną daugelis rusų švenčia vadinamuosius senuosius Naujuosius metus. Taip yra dėl perėjimo prie Grigaliaus (dabartinio) kalendoriaus nuo Julijaus, kurio skirtumas yra 13 dienų. Taigi, pagal senąjį stilių, tas pats Julijaus kalendorius, Naujieji metai, sausio 1 d., Pagal naująjį stilių pateks ir sausio 14 d. Natūralu, kad rusui niekada nėra per daug švenčių, ir tai yra dar viena priežastis pratęsti Naujųjų metų ir kalėdinę nuotaiką. Tačiau kaip stačiatikis krikščionis turėtų būti susijęs su šia švente ir ką stačiatikių bažnyčia švenčia šią sausio dieną?
Rusijos stačiatikių bažnyčia gyvena pagal Julijaus kalendorių. Atitinkamai ji visas šventes stačiatikių kalendoriuje švenčia pagal senąjį stilių. Todėl, pavyzdžiui, Kalėdos Rusijoje yra ne gruodžio 25 d., Kaip ir kiti krikščionys, perėję į Grigaliaus kalendorių, o sausio 7 d. Tai reiškia, kad ROC sausio 1 d. Sutampa su valstybine šio mėnesio 14 diena.
Atrodytų, kad tai mūsų „stačiatikių naujieji metai“, bet taip nėra. Faktas yra tas, kad vasaros (metų) kaita, vadovaujantis stačiatikių kalendoriumi, neįvyksta sausio 1 d., O ne sausio 14 d. Ir visai ne sausio mėnesį. Rugsėjo 14 d. (Rugsėjo 1 d. Senuoju stiliumi) pradedami naujieji metai pagal stačiatikių bažnyčios kalendorių. Ši diena pagal tradiciją, atkeliavusią iš mūsų iš Bizantijos, vadinama Naujaisiais metais.
Švenčiant naujus metus prasideda kasmetinis bažnytinių švenčių ratas. Visiems, norintiems eiti dvasinio tobulėjimo keliu, stačiatikių bažnyčia nurodo šimtmečius patikrintą švenčių ir pasninkų sistemą. Trys garbinimo ratai - kasdienis, savaitinis ir metinis - sudaro bažnyčios kalendoriaus esmę. Kiekvieno rato viduje primenama visa visatos istorija, pradedant pasaulio sukūrimu ir baigiant Antruoju Išganytojo atėjimu.
Atitinkamai gerbiamos valstybinės Naujųjų metų (senų ir naujų) datos neturi nieko bendro su Bažnyčia. Tačiau sausio 14 d. Pagal naują stilių (sausio 1 d. Pagal senąjį stilių) stačiatikiai krikščionys švenčia vieną iš didžiųjų ne dvylikos (ne iš 12 ypač gerbiamų) švenčių, tai yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus apipjaustymas m. vieno iš trijų didžiausių hierarchų ir mokytojų Bažnyčios, gyvenusios IV amžiuje, kūnas ir atminimas.
Visi stačiatikiai krikščionys neturėtų vengti savo Dievo ir gyvenimo jo Bažnyčioje, nes nei Viešpats, nei Bažnyčia mūsų nevengia, kad ir kokie esame. Ir bažnytiniame gyvenime yra ne mažiau atostogų ir džiaugsmo.
