Senovės graikų mitologijoje menų dievą Apoloną apsupo devynių gražių mūzų seka. Kiekvienas iš jų turėjo gabumų vienam iš menų ar mokslų. Be to, ji galėjo juos apdovanoti tais, kuriuos, jos manymu, verta šios gražios dovanos.
Iki šių dienų išlikę mūzų aprašymai yra labai prieštaringi, tačiau dauguma autorių sutaria dėl vieno: visos mūzos buvo Dzeuso dukterys ir atminties deivė Mnemosyne. Jie gyveno ant Parnaso kalno, kurio papėdėje sumušė Kastalsky šaltinis - dieviško įkvėpimo šaltinis. Ant žemės kiekvieno iš jų garbei buvo pastatytos šventyklos, vadinamos muziejais. Iš jų vardo kilo žodis „muziejus“.
Mūzų funkcijos ir atributai
Vyriausias iš mūzų buvo epinės poezijos mūza Calliope. Legendinis dainininkas ir muzikantas Orfėjas laikomas jos sūnumi. Calliope'as dėvėjo auksinę karūną kaip pranašumą prieš kitas mūzas. Dažniausiai ji buvo vaizduojama su vašku padengta lentele ir rankomis rašikliu (bronzine lazdele tekstui rašyti).
Clea yra istorijos mūza, kurios atributai buvo pergamento ritinys ar planšetė.
Teatro meno globėjai buvo Melpomenės tragedijos mūza ir komedijos „Thalia“mūza. Abu buvo vaizduojami su gebenės vainiku ant galvos ir su kauke: Melpomenėje tai buvo tragiška, Talijoje - komiška. Beje, Melpomenė buvo pavojingų ir gundančių sirenų motina, paveldėjusi dieviškai gražų balsą.
„Polyhymnia“yra iškilmingų giesmių mūza. Senovės graikai ją laikė savo mylimos lyros kūrėja. Paprastai „Polyhymnia“vaizduojama laikant ritinį.
Terpsichore buvo laikoma šokio mūza. Ji buvo vaizduojama su nuolatine šypsena lūpose, kartais šokanti, bet dažniau sėdinti ir grojanti lyrą.
Uranija yra astronomijos mūza, rankose laikanti dangaus gaublį ir kompasus. Remiantis kai kuriomis versijomis, Uranija laikoma mergystės plėvės motina.
Ir galiausiai dvi poetinės mūzos: Euterpe - lyrinės poezijos ir muzikos mūza - ir Erato - meilės poezijos mūza. Fleita ar lyra buvo privalomas Euterpe atributas, o Erato - citara.
Literatūros nuorodos į mūzas
Pirmą kartą literatūroje Homeras ir Hesiodas minėjo mūzas. Tuo pačiu metu devynios mūzos pasirodė ne iš karto. Homeras sako dabar apie vieną, dabar apie kelias mūzas, tačiau nė viena iš jų nėra pavadinta vardu. Vėliau įvairiuose šaltiniuose buvo kalbama apie tris mūzas, kurios dažnai buvo painiojamos su haritais, kurie buvo laikomi vaisingumo, o paskui grožio ir džiaugsmo deivėmis. Pamažu mūzų skaičius augo iki devynių, o jų vardai taip pat išgarsėjo.
Hesiodo „Theogony“tapo klasikiniu tekstu apie mūzas. Joje jos buvo apibūdinamos kaip gražios mergelės, nuostabiais balsais dainuojančios Dzeuso didvyriškus poelgius. Pats Hesiodas dėkojo mūzoms už „giedojimo dovaną“, kurią jie jam padovanojo.
Mūzos tampa Apolono palydovais Homero „Iliadoje“. Be Apolono, mūzos taip pat buvo laikomos Dioniso palydovėmis. Ne veltui graikai mene įžvelgė du principus: harmoningą - Apolono - ir spontanišką - dionizišką.
Mūzų įtaka žmogaus gyvenimui
Pagal senovės graikų idėjas mūzos lydėjo žmogų visais svarbiausiais jo gyvenimo momentais: gimimu ir mirtimi, meile ir santuoka, kūryba, gyvenimo kelio pasirinkimu.
Nuo archajiško laikotarpio ant sarkofagų buvo matyti devynių mūzų vaizdai. Senovės graikai tikėjo, kad mūzos mirusiųjų sielas lydi į dangiškąją laimės salą.
Atstovaudami visiems graikams žinomiems mokslams ir menams, mūzos simbolizavo žmogaus kūrybines galias, kurios turėjo pažadinti visą jo gyvenimą ir suteikti pasauliui grožio ir harmonijos.
