„Andrejus Rublevas“yra legendinis kultinio režisieriaus Andrejaus Tarkovskio istorinis filmas, nufilmuotas 1966 m. „Mosfilm“studijoje. Filmas yra pelnęs keletą tarptautinių kino apdovanojimų, įskaitant 1969 m. Kanų kino festivalio FIPRESCI prizą.
Kūrybos priešistorė
Didžiojo ikonų tapytojo gyvenimas ir darbai tapo postūmiu Tarkovskio apmąstymams apie kūrybingo žmogaus likimą Rusijoje. Prieš kuriant filmą, buvo atliktas ilgas ir kruopštus 15-ojo amžiaus archyvų dokumentų tyrimas. Tuometinės cenzūros priespaudos ribose Tarkovskis turėjo drąsos kreiptis į bažnyčios menininko biografiją ir pagrindiniam vaidmeniui patvirtinti nežinomą provincijos aktorių Anatolijų Solonitsyną.
Pirmas lygmuo
Prašymą sukurti juostą režisierius pateikė dar 1961 m. Bet biudžeto ir dalyvių pakeitimai atidėjo darbo pradžią. Filmo scenarijų Michalkovas-Konchalovskis ir Andrejus Tarkovskis parašė 1963 m.
Ilgą laiką jie ieškojo pagrindinio aktoriaus. Iš pradžių pagrindiniam vaidmeniui buvo patvirtintas Stanislavas Lyushinas. Režisierius suprato, kad daug kas priklauso nuo aktoriaus. Todėl nuėjau į triuką. Jis nufotografavo įvairių aktorių ekrano bandymus ir paprašė pašalinių asmenų nurodyti, kas būtent tarp jų buvo Rublevas. Dauguma parodė į Solonitsyną. Rublevo vaidmenį atliks jis.
Šiek tiek apie siužetą
Dokumentinių Andrejaus Rublevo gyvenimo įrodymų praktiškai nėra. Todėl filme nėra visiškai ir logiškai atkartota vienuolio ikonų tapytojo biografijos. Filmas susideda iš aštuonių apsakymų, vaizdžiai iliustruojančių menininko gyvenimą, atkartojant to meto įvykius ir galimus Rublevo konfliktus su skirtingais gyventojų sluoksniais. Pagrindinis veikėjas užauga ir subręsta troškime tarnauti žmonėms ir išlaikyti talentingus palikuonis, mažai reikalingus ir valdingus, ir užgniaužtus neišmanėlius - amžininkus.
Filmo novelės:
I. Bufonas. 1400 m.
II. Teofanas graikas. 1405 m. Pr. Kr
III. Aistra Andriui. 1407 g.
IV. Šventė. 1408 g.
V. Paskutinis teismo sprendimas. 1408 g.
Vi. Reidas. 1408 g.
Vii. Tyla. 1412 m
VIII. Skambėjimas. 1423 g.
Filmas buvo sukurtas nespalvotas ir tik paskutiniai kadrai yra spalvoti. Spalvoti rusų piktogramų fragmentai rodomi padidintoje perspektyvoje.
Pasaulietinės ir bažnytinės kultūros konfliktas
Filmas užklupo keletą skaudžių problemų, viena iš jų - pasaulietinės ir bažnytinės kultūros konfliktas istorijoje. Yra žinoma, kad viduramžiais bažnyčia (filme - stačiatikiai) monopolizavo kultūrą. Ir su atsimetusiaisiais ar kitų idėjų šalininkais jis sugeba kovoti tol, kol bus visiškai išnaikintas. Bažnyčios kultūrą personifikuoja nedaugelis tapytojų ir graikas Teofanas. Pasaulietinę kultūrą personifikuoja bufonas - juokdarys ir kaimo gyventojai švenčia pagonišką šventę. Skilimas įvyko net tarp nedaugelio vienuolių. Kirilas slapta smerkia valdžią ir išprovokuoja bufono bausmę. Rublevas, kurio sieloje aistringas žinių troškimas dar nėra užmuštas, bėgs pas šventikus, norėdamas sužinoti reiškinį, kuris griežtame vienuolyne yra nepriimtinas. Filmas rodo tik valdžios sutramdytas atostogas ir „sūnaus palaidūno“Andrejaus sugrįžimą į oficialios bažnyčios krūtinę, kurios vienu iš atramų jis vėliau taps.
Tačiau scenos su bufonu taps svarbiausiu kuriant tragišką Tarkovsky filmą.
Priešiška bažnyčios ir pasaulietinės kultūros konfrontacija filme nerado taikaus sprendimo, lygiai taip pat nerado ir istorijoje. Viduramžių pasaulietinė kultūra buvo nustumta į istorijos šoną ir praktiškai nieko apie save nepaliko palikuonių atmintyje.
Filmo suvokimas
Oficialios institucijos filmą ėmėsi priešiškai, bombarduodamos filmo kūrėją kaltinimais šmeižtu Rusijos istorijai, kuris esą negalėjo būti žiaurus ir reikalauti išdavystės bei nusikaltimų. Filmo kūrėjai buvo apkaltinti žiaurumo ir smurto propagavimu. Filmas buvo iškirptas ir redaguotas iš naujo.
Neatsižvelgta į istorinius dokumentus, kuriuos Tarkovskis laikė juostos siužeto pagrindu (Vladimiro miesto apiplėšimai, kuriuos Orda įvykdė 1411 m., Ekonomisto Patrikei kankinimas - istorinė asmenybė iš kronikų, tarpukario karai su praktika) apakinimo, Rusijos kunigaikščių bendradarbiavimo su Orda ir panašiai). Režisierius leido įvykiams pargabenti tik šiek tiek anksčiau laiko, arba padaryti Patrikey Ėmimo į dangų katedros tarnu (istorinis Patrikas tarnavo Teotoko bažnyčioje) ir panašiai. Tarkovskio meninė tiesa buvo paremta tikrais įvykiais.
Tarkovskio filmą išgelbėjo tik tai, kad įvykiai įvyko per seniai, valdžiai neprestižinis ikonų tapytojas ir plačių valdžios ir gyventojų sluoksnių nežinojimas apie jų pačių istoriją Sovietų Sąjungoje. istorinių žinių.
Renesanso stoka Rusijos istorijoje
Filmą kolegos filmų kūrėjai suprato blogai. „Tai ne Rusija! Rusijoje XIV amžiuje buvo renesansas, klestėjo. Ką tu rodai? - jie piktai paklausė Andrejaus. Tai buvo dar vienas patvirtinimas, kad istorinės žinios trūksta net tuometinėje inteligentijoje. Paviršinė nesisteminė žinių bazė grojo žiaurius juokelius su savo garsiakalbiais.
Daugelio šalių istorijoje nėra nė vieno Renesanso etapo - nuo Mongolijos ir Japonijos iki Rusijos.
Rus-Muscovy taip pat aplenkė Vakarų Europos humanizmo pažinimo etapą. 14-16 amžių Maskvos švietimo rūšis nesutapo su tuo metu Vakarų Europos švietimo rūšimis. Nesugebėjimas atlikti reikšmingų matematinių skaičiavimų, statybų įgūdžių trūkumas dirbant su akmeniu ir plytomis paskatino rusus pakviesti dirbti inžinierius ir architektus iš Šiaurės Italijos. Modernią Kremliaus tvirtovę Maskvoje italai (Pietro Antonio Solari, Aleviz da Carcano, vadinamasis „Aleviz New“) pastatė XV amžiaus pabaigoje ir 16 amžiaus pradžioje, Bramante, Giorgione, Raphael Santi gyvenimo metu. Net pagrindinę Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą pastatė garsus architektas ir inžinierius Aristotelis Fioravanti iš Italijos. Istoriškai Maskvoje nebuvo sukurtos sąlygos atsirasti Renesanso masto specialistams, kaip nebuvo sąlygų jų išsilavinimui.
Gyvenimas ir piešimas Renesanso epochoje nereiškia mechaninio įtraukimo į dieną, automatinio įsibrovimo į jo problemas ar indėlio į kultūros paveldą. Taigi Rublevas nebuvo nei Renesanso menininkas, nei Renesanso genijus. Jis yra viduramžių ikonų tapytojo personifikacija ir viduramžių ikonų paveikslo Maskvija klestėjimo laikai, kaip nurodė Rusijos (tada sovietų) mokslininkai. Bet jų negirdėjo.
Taigi Tarkovskio filmas ėmė nušviesti opias sovietinės dabarties problemas, jos ribotumą ir paviršutiniškumą, kurie gerokai peržengė filmo įvykius. Vėliau visi Tarkovskio paveikslai tapo reikšmingais įvykiais SSRS kultūriniame gyvenime, darydami įtaką dvasiniam visuomenės vystymuisi.
Filmas „Aistra Andrejui“su Anatolijumi Solonitsynu pagrindiniame vaidmenyje buvo išleistas 1971 m. Su santrumpomis pavadinimu „Andrejus Rublevas“.
