Tibetas. Vien paminėjus jį, juntama kažkokia praktiškai apčiuopiama paslaptis. Nuo neatmenamų laikų į Tibetą plūdo šviesiausi protai, mistikai, nuotykių ieškotojai, taip pat tiesiog mirtingieji. Visus juos sieja tik vienas dalykas: troškimas atsakyti į neišsakomus klausimus.
Budizmas pagrįstai laikomas taikiausia religija. Šią nuomonę patvirtina ilga istorija. „Apšviestieji“niekada nieko nevertė prisijungti, nebandė visur primesti savo postulatų, apie jokį igni ferro negalėjo būti nė kalbos. Nepaisant visiško smurto nebuvimo, budizmas sugebėjo visur pritraukti nesuskaičiuojamą kiekį pasekėjų.
Diena Tibeto vienuolio gyvenime
Pabandykime, atverdami paslapties šydą, pažvelgti į visiškai izoliuotą pasaulį, vadinamą Tibeto vienuolynu. Vienuoliško gyvenimo būdas yra gana uždaras. Tie, kurie alksta nušvitimo, yra labai lakoniški, bet tikrai kantrūs. Tuštybėje įklimpęs pasaulis nėra vertas dėmesio, tikroji prasmė yra pastangos ir sugebėjimas laukti. Siekdamas gauti viską ir iškart pernelyg išsiblaškęs dėl įsivaizduojamo žmogaus, tokiam asmeniui nėra duota turėti aukščiausių žinių. Tibeto paslaptys pavaldžios tik tiems, kurie ateina su tikrais dvasiniais siekiais, tiems, kuriems tobulumas yra pats pagrindinis tikslas.
Taigi, buveinė egzistuoja atskirai nuo išorinio pasaulio. Vienintelis ryšys yra maisto karavanas. Tačiau didžiąją dalį maisto užaugina ir gamina pačios lamos. Rankinis darbas laikomas labiau pageidautinu, išskyrus tai, kad naudojamas net plūgas ar plūgas.
Tibeto lamos praktikuoja vegetarizmą, tačiau leidžiama valgyti pieną ir kiaušinius. Atsižvelgiant į menką produktų asortimentą ant stalo, logiška laikytis atskiros mitybos. Vienuoliško stalo etiketas neleidžia skubiai įsisavinti maisto gyvo pokalbio fone. Lamos valgo tylėdami, lėtai ir labai susikaupusios. Kalbant apie porciją, turėtų pakakti tiesiog prisotinti ir palaikyti gyvybingumą darbui ir maldai.
Kiekvieno vienuolio diena prasideda malda ir baigiasi ja. Tarp jų vyksta meditacijos ir daromi tuštesni dalykai, prisidedantys prie tvarkos vienuolyno teritorijoje ir panašiai.
Ermitažas
Yra specialus Tibeto vienuolių tipas - atsiskyrėliai. Kai kurie iš jų tiesiog išeina į urvus, neduodami tylos įžado. Juos lanko visi atvykėliai, nameliai ant ratų sąmoningai nubrėžia maršrutą, kertantį vienuolio atsiskyrėlio buveinę. Toks susitikimas žada ne tik saugumą kelionės metu, bet ir išmintingus nurodymus, nes vienuolis nemeta žodžių į vėją. Antroji atsiskyrėlių kategorija savo fizinį kūną patiria baisiausius išbandymus vardan ankstyvojo nušvitimo. Gavus jų leidimą, lamos užmūrijamos urvuose ar trobelėse, paliekant tik nedidelę skylę kas savaitę pernešti maistą.
Atimta šviesa ir pasmerkta amžinai tylai. Kenčiant nuo stipraus šalčio ir nenumaldomo alkio, atsiskyrėliai vienuoliai švelniai eina nušvitimo keliu. Yra žinoma, kad tokios sąlygos, be kita ko, dažnai sukelia deguonies bado priepuolius, pasineriant į transo būseną. Taigi, lama pasiekia dvasinės laisvės jausmą, kurio vardu kadaise griebėsi kalėjimo. Kai atsiskyrėlio siela ateina į vienuolyną pranešti apie jo fizinio apvalkalo mirtį, vienuoliai įžengia į olą ir pašalina iš jos kūną. Kiek vėliau išardytą atsiskyrėlio kūną palieka valgyti grifai. Ši tradicija siejama su Tibeto srities uolingumu, kuris neleidžia laidoti. Malkos yra per vertingos, kad jas būtų galima paversti pasenusia materialia forma, neturinčia turinio.
Tibetas yra tikrai orus ir vis dar nepraranda savo kerinčio patrauklumo. Tai gausu šventų žinių, kurių labai nenori atskleisti tik tiems, kurie tyra tyčia ir nuoširdžiai ieško.
