Pagalba Dievo ir žmogaus dialoge gali būti tam tikrų maldų naudojimas, kanoniškai priimtas visos stačiatikių bažnyčios. Kai kurios pagrindinės maldos taip pat gali būti laikomos Bažnyčios istoriniais įrodymais apie jos įsitikinimus. Viena iš šių maldų yra tikėjimo tikėjimas.
Tikėjimo simbolis paprastai vadinamas krikščionių stačiatikių doktrinos pagrindų išpažinimu, įterptu į tam tikrą maldą ar aktą. Dažniausiai paprasto krikščionio kasdieniniame gyvenime Nikeo-Konstantinopolio simbolis vadinamas Tikėjimo simboliu. Tai yra pagrindinis stačiatikių doktrinos pamatų, priimtų dviejose ekumeninėse tarybose (pirmojoje ir antrojoje), teiginys.
Nikosijos ir Konstantinopolio tikėjimo liudijime yra 12 eilučių, kurios apibrėžia pagrindines krikščionio dogmatines pažiūras. I ekumeniniame susirinkime, vykusiame 325 m., Buvo nustatyti pirmieji septyni Išpažinties nariai, kurie įtikino Dievo Tėvo, kaip viso matomo ir nematomo pasaulio Kūrėjo, egzistavimą, taip pat Kristaus liudijimą. Jie sako, kad Kristus yra visa Dievo prasme, gimęs iš Tėvo prieš pasaulio egzistavimą. Nurodytas tuo metu, kai Kristus atėjo į pasaulį dėl žmonių išgelbėjimo, taip pat apie jo nukryžiavimą, mirtį, palaidojimą, prisikėlimą ir pakilimą į dangų. Istoriškai šventieji tėvai tuo apsiribojo 325 m. Nikėjos susirinkime, nes pagrindinė Tarybos sušaukimo prasmė buvo įrodyti Kristaus dievybę.
381 m. II ekumeniniame susirinkime Konstantinopolyje buvo pridėtos dar penkios eilutės apie Šventosios Dvasios dieviškumą, apie bažnyčią, mirusiųjų prisikėlimą ir amžinąjį būsimą gyvenimą.
Taigi 381 metais yra prisipažinimo dokumentas, vadinamas Nicos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimu. Šiuolaikiniame vartojime jis tiesiog vadinamas „tikėjimo simboliu“. Dabar tai yra privaloma maldaknygė rytinės maldos taisyklės sąraše, ją tikintieji gieda ir dieviškosios liturgijos metu.
