Demiurgas yra sąvoka, atsirandanti mitologijoje, filosofijoje ir krikščioniškoje teologijoje. Kiekvienoje iš šių kultūros sričių jis įgyja savo prasmę ir bruožus, tačiau žodis „kūrėjas“gali būti laikomas įprastu demiurgo sinonimu.
„Demiurge“yra graikiškas žodis, kilęs iš demo (žmonių) ir urgos (kūrinio), todėl jo vertimas yra tas, kuris sukūrė žmones, žmonijos kūrėjas.
Demiurgas mitologijoje
Mitologija demiurgą vadina amatininku, kalviu, keramiku, audėju. Atskirų tautų mitai pasakoja apie jų atskirus demiurgus, kurie parodė savo savybes ne tik kaip šeimininkai ir darbuotojai, bet ir kaip dieviškosios būtybės. Taigi graikų mitologijoje Hefaistas (kalvystės globėjas) padarė skydą, kuris personifikavo pasaulio sukūrimo pavyzdį, o suomių mitologijoje Seppo Ilmarinenas (oro ir oro dievas) kalvyste sukūrė saulę ir mėnulį.. Induizme demiurgas yra atstovaujamas kaip Višvakarmanas - pasaulio kūrėjas, o Senovės Egipto kultūroje pasirodo dievai Khnumas ir Ptahas, Khnumas sukrovė žmogų ant puodžiaus rato, o Ptahas pasaulį sukūrė kalbos ir širdies pagalba.. Daugelyje mitologijų demiurgas apibūdinamas kaip ne tik pasaulio, bet ir visos Visatos bei ją atitinkančių reiškinių kūrėjas. Remiantis kai kuriomis idėjomis, demiurgas užima pagrindinio visų dalykų Kūrėjo padėjėjo poziciją.
Demiurgas filosofijoje
Filosofijoje demiurgo samprata atsirado Platono dėka, kuris apibūdina, kaip demiurgas sukūrė visą matomą kosmosą, ir amatininką aiškina kaip „Protas“, kuris kuria įsakydamas medžiagą, o jis pats kuria ne šią matricą, o tiesiog formuoja pasaulį iš to, kas jau yra. Alkinoy demiurgą nurodo į tą Dievo dalį, kuri mąsto spaudžiama dieviškųjų proto mechanizmų ir savybių. II amžiuje po Kristaus neopitagoriečių filosofas Numenius Apameisky demiurgą vadina antruoju dievu, kuris užsiima tiek dieviškų idėjų formavimu, tiek praktiniu pasaulio kūrimu iš materijos, veikiama Proto, nuo kurios dieviškos idėjos kyla.
Demiurgas krikščioniškoje teologijoje
Krikščioniškoje teologijoje demiurgas yra Dievas, Kūrėjas ir kt., Tai yra tas, kuris viską sutvarkė šiame pasaulyje ir net už jo ribų. Šiuo požiūriu demiurgą galima laikyti tiek laisvu menininku, kuris pats sukūrė viską, ką sugalvojo, tiek meistru, kuris suformavo pasaulį ir visus jo komponentus iš paruoštų medžiagų. Patristikoje terminas demiurgas taikomas ir Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai kaip visumai, taip pat kiekvieną dieviškosios Trejybės dalį vadina demiurgu. Bazilijus Cezarėjos gyventojas, gyvenęs IV amžiuje, teigė, kad demiurgo sąvoka pirmiausia siejama su Sūnumi, nes viską jis kūrė veikdamas Tėvas, kuris įkūnijo dvasinę mintį, kurią Sūnus transformavo praktiškai Šventoji Dvasia atliko įvykdymo funkciją, tada Tėvo ir Sūnaus sukurtas užbaigimas.
