Jėzaus Kristaus įžengimas į Jeruzalę įvyko prieš savanoriškas visos žmonijos Kristaus kančias. Šį istorinį įvykį pasakoja visi keturi evangelistai. Trumpiausią Viešpaties patekimo į Jeruzalę turinį galima rasti Jono evangelijoje.
Viešpaties patekimas į Jeruzalę buvo atliekamas ypatingai iškilmingai. Kristus, apsuptas savo mokinių ir didelių žmonių, iš Betanijos (kaimas netoli Jeruzalės) buvo pasiųstas į laisvą kančią.
Evangelistai pasakoja, kad Kristus prieš nusileidžiant nuo Alyvų kalno į Jeruzalę paprašė savo mokinių atnešti jam jauną asilą ir asilą. Būtent ant jauno koldo Kristus nusileido nuo Alyvų kalno į Jeruzalę. Tai buvo taikos ženklas, nes senovės Izraelyje žirgai buvo naudojami daugiausia karo veiksmuose.
Kai Kristus artėjo prie Jeruzalės, miesto žmonės išėjo pasitikti Jo su džiaugsmingais šūksniais „Hozianna aukštumoje, hosianna Dovydo Sūnui“. Tuo pačiu metu žmonės priešais Kristų padėjo palmių šakas ir šlovino Gelbėtoją už visus jo stebuklus, kuriuos Kristus padarė per savo viešąją tarnystę.
Šis karališkasis priėmimas įvyko dėl to, kad dieną prieš tai Kristus Betanijoje prikėlė Lozorių, kuris jau buvo miręs keturias dienas. Gandai apie šį įvykį negalėjo pasiekti Jeruzalės, nes Betanija yra netoli pagrindinio senovės Izraelio miesto.
Jėzaus Kristaus patekimo į Jeruzalę atveju matoma savanoriška Viešpaties eisena į kančią. Kristus žinojo, kad praeis kelios dienos, o žmonės, kurie šaukė Jam „Hanosaną“, paprašė Piloto nukryžiuoti Gelbėtoją.
Viešpaties patekimo į Jeruzalę šventė Rusijoje kitaip vadinama Verbų sekmadieniu. Šiam renginiui skirtos šventės stačiatikių bažnyčiose vyksta paskutinį sekmadienį prieš Velykas.
