Mokslininkai vis dar nesugeba visiškai užtikrintai patvirtinti sielos egzistavimo. Tačiau žmogaus įsitikinimas sielos buvimu yra toks stiprus, kad jam nereikia mokslinių įrodymų.
Mokslinis požiūris
Mokslininkams artima mintis, kad siela yra energijos krešulys, esantis žmogaus kūne. Jis susiformuoja gimdoje ir palieka kūną praėjus kelioms dienoms po mirties. Tokios energijos krūvos buvimas buvo įrodytas prieš kelias dešimtis metų. Šiais laikais yra daugybė prietaisų, galinčių nustatyti jo formą, dydį ir spektrinę spalvą. Tačiau iki šiol nėra nė vieno mokslinio įrodymo, kad būtent šis energijos debesis yra žmogaus siela.
Platonas
Senovės graikų Platonas tikėjo, kad išoriškai siela atrodo kaip viena visuma. Žmogaus viduje tai yra žmogaus, liūto ir chimeros derinys, egzistuojantis viename kūne. Siaurai mąstantis žmogus savo vidinę išvaizdą bado dvasiniu alkiu ir maitina daugiagalvį žvėrį, o racionalus žmogus stengiasi būti teisingas, prisijaukindamas liūtą ir išaukštindamas chimerą. Platonas šį vaizdą pateikė kaip alegoriją, kuria bandė paaiškinti žmogaus veiksmus.
Pasaulio tautų pristatymas sielai
Eskimų žmonių atstovai mano, kad siela tiksliai pakartoja kūno išvaizdą. Tačiau jis yra permatomas ir erdvus.
To paties pavadinimo saloje gyvenantys Nootkos indėnai mano, kad siela yra tarsi maža 30-50 centimetrų ūgio žmogaus kopija. Naktį jis gali palikti fizinį kūną ir vaikščioti po namus.
Senovės slavai, gyvenę Vakarų Europos dalyje, Rusijoje, tikėjo, kad siela yra tarsi permatomas dūmų debesis, galintis įgauti bet kokią formą. Manoma, kad jis yra srityje tarp gerklės ir skrandžio. Senovės žmonės tikėjo, kad jis su žmogumi sensta ir sensta, maitindamasis jo vartojamo maisto garais.
Pirmieji Ukrainos „Sloboda“naujakuriai tikėjo, kad siela yra mažytis žmogus, turintis skaidrų kūną, saugantį jo savininką. O Vladimiro srities gyventojai tikėjo tuo pačiu mažu žmogeliuku, tačiau jie jį įsivaizdavo be kaulų.
Daugelis pasaulio žmonių turėjo įsitikinimus, pagal kuriuos mirusių ar net gyvų miego būsenos žmonių siela gali pasireikšti gyvūnų, vabzdžių ar medžių pavidalu.
Siela krikščionybėje
Krikščionių religijoje nėra aiškaus sielos apibūdinimo. Tačiau Biblijoje jis minimas kelis kartus.
