Švenčiausiasis Teotokas yra pagrindinis užtarėjas ir užtarėjas žmonijai prieš jos Sūnų ir Dievą. Štai kodėl stačiatikių bažnyčia ją vadina sąžiningiausiais kerubais ir šlovingiausiais serafimais. Pagrindinių Dievo Motinos gyvenimo įvykių atmintis buvo išsaugota daugelyje didžiųjų stačiatikių švenčių.
Švenčiausių Teotokų užmigimo šventė, kurią rugpjūčio 28 d. Dauguma naujųjų stačiatikių bažnyčių atliko nauju stiliumi, yra paskutinė didžioji šventė dvylikoje bažnyčios kalendoriuje. Ši diena „vainikuoja“visus stačiatikių švenčių liturginius metus.
Evangelijose nėra pasakojama apie Dievo Motinos mirtį (užmigimą). Šventajame Rašte yra pasakojimas, kad po nukryžiavimo Kristaus Dievo Motina gyveno su apaštalu Jonu Teologu, pasilikdama kartu su kitais Kristaus mokiniais maldose. Dievo Motina buvo ir tą dieną, kai Šventoji Dvasia nusileido apaštalams. Evangelijų nutylėjimą apie Mergelės Ėmimo į dangų detales galima laikyti viena iš priežasčių, kodėl pati šventė krikščioniškoje tradicijoje pasirodo gana vėlai - V – VI a.
V amžiuje šventė buvo iškilmingai paminėta Sirijoje pavadinimu „Palaimintojo atmintis“, VI amžiuje šventė pervadinta į „Dievo Motinos mirties šventę“.
Mergelės mirties įvykius aprašo kai kurios apokrifos. Tačiau Šventoji Bažnyčios tradicija neišsaugojo visos informacijos iš tokių šaltinių, nes daugeliu atvejų apokrifinių tekstų autorystė tam tikrai nebuvo nustatyta, todėl pats turinys gali atrodyti abejotinas. Iš pamaldžios krikščioniškos tradicijos žinoma, kad jos mirties metu Dievo Motina buvo Jeruzalėje. Maldai ji dažnai lankydavosi Kalvarijoje ir Šventajame kape. Likus trims dienoms iki Mergelės Marijos mirties, jai pasirodė arkangelas Gabrielius, pranešantis apie gresiančią taikią ir palaimintą mirtį. Arkangelas perdavė Dievo Motinai „rojaus šaką“ir palaidotas liepė ją nešti prieš karstą. Šiuo metu pamaldose Dievo Motinos laidojimo ceremonijoje išsaugota tradicija žygiuoti priešais Mergelės Marijos drobulę su gėlėmis ir „rojaus šaka“.
Praėjus trims dienoms po arkangelo pasirodymo, Dievo Motina taikiai išvyko pas Viešpatį. Prieš mirtį Mergelė Marija meldėsi, kad jos laidotuvėse dalyvautų visi apaštalai. Stebuklingai, Viešpats įvykdė jos prašymą. Laidoti susirinko visi apaštalai, išskyrus apaštalą Tomą. Apaštalai, priartėję prie ėmimo į dangų vietos, išgirdo angelų giedojimą, kuris tęsėsi tris dienas po Mergelės Marijos mirties.
Prieš laidojant Dievo Motiną, apaštalai pranešė aukštiems kunigams apie iškilmingą procesiją. Dievo Motinos kūnas buvo nešamas per Jeruzalę ir palaidotas kape šalia Dievo Motinos Joachimo, Anos ir Juozapo Sužadėtinių tėvų (Getsemanėje). Tačiau aukštieji kunigai bandė užkirsti kelią pačiai laidotuvių procesijai, tačiau įvyko stebuklas - ant laidotuvių procesijos nusileido debesis ir tarsi apsaugojo procesiją nuo vyriausiojo kunigo sargybos. Tačiau vienas iš aukštųjų kunigų priėjo prie Dievo Motinos kapo ir norėjo ranka apversti lovą, tačiau rankas nematoma jėga iškart nukirto. Vėliau šis vyriausiasis kunigas tapo krikščioniu. Jo vardas Afonia. Palaidojus Dievo Motiną, apaštalai užpildė įėjimą į olą akmeniu ir paliko maldą Viešpačiui.
Trečią dieną po Dievo Motinos mirties apaštalas Tomas pasirodė Jeruzalėje. Tomas su kitais Kristaus mokiniais nuėjo į kapą pagarbinti Mergelės Marijos. Tačiau, kai akmuo buvo nuridenamas nuo kapo, Mergelės kūnas nerastas. Stebuklingu būdu Viešpats paėmė Dievo Motiną į dangų kaip visuotinio prisikėlimo užtikrinimą. Kape liko tik laidojimo drobulė, o kvapas pasklido. Tą pačią vakaro dieną Dievo Motina pasirodė šventiesiems apaštalams ir pranešė jiems nuostabią žinią, kad ji pati bus su žmonija visas dienas iki amžiaus pabaigos. Būtent toks džiaugsmingas Dievo Motinos užtarimo pažadas po mirties rado atspindį pagrindinėje troparionų šventės giesmėje: „Kalėdas saugojai nekaltybę, nepalikote Dievo Motinos Ėmimo į dangų danguje. pasaulyje “.
Ypatinga šios šventės garbė atsispindi stačiatikių kultūroje. Visų pirma, daugelyje stačiatikių bažnyčių buvo pastatyta daugybė bažnyčių, pašventintų Švenčiausiųjų Teotokų užmigimo garbei.
