Krikščionybė ir islamas yra pasaulio religijos. Tai reiškia, kad jie yra paplitę tarp skirtingų tautų, dažnai labai nutolę vienas nuo kito, pavyzdžiui, tiek prancūzai, tiek serbai yra krikščionys.
Ir krikščionybė, ir islamas kartu su judaizmu priklauso abraomiškų religijų, turinčių bendrą šaltinį - Senąjį Testamentą, skaičiui. Tokių religijų pagrindas yra tikėjimas Vienu Dievu (visiškai paneigiant kitus dievus), jo valios skelbimas žmogui arba tiesiogiai - apreiškimų pavidalu, arba netiesiogiai - per pranašus, ypatingus žmones, kuriuos Jis pasirinko tokiam misija.
Visi šie ženklai būdingi ir krikščionybei, ir islamui, ir tai yra jų panašumas. Tačiau tarp šių religijų yra daug skirtumų.
Dievo samprata
Pagal krikščionišką doktriną, Dievas yra vienas iš trijų asmenų - Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia. Islame nėra idėjos apie Dievo Trejybę.
Viena pagrindinių krikščionybės vietų yra Dievo-žmogaus - Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus (vieno iš Šventosios Trejybės asmenų), kuris tapo žmogumi ir mirtimi atpirkęs žmogaus nuodėmes, doktrina. Žmogiškoji ir dieviškoji prigimtis jame egzistuoja „neatskiriamai“. Islame tai neįmanoma: manoma, kad Alachas negali pasirodyti žmogaus pavidalu.
Tuo pačiu metu musulmonai pripažįsta Jėzų iš Nazareto, tačiau laiko Jį ne Dievo Sūnumi, o žmogumi, pranašu ir nėra svarbiausias žmonijos istorijoje. Musulmonai taip pat laiko savo religijos pradininką - Mahometą - pranašu, nors jis ir yra reikšmingiausias, tačiau dieviškosios prigimties jam nepriskiria.
Asmens samprata
Ir krikščionybėje, ir islame egzistuoja nuodėmės samprata - nukrypimas nuo Dievo valios, kuriai žmogus yra pavaldus, o pirmieji nusidėjėliai buvo protėviai Adomas ir Ieva. Krikščionybėje Adomo nuodėmė laikoma pagrindine visuotinio žmonijos nuodėmingumo priežastimi - pradine nuodėme, kuri pašalinama per kunigo atliekamą Krikšto sakramentą. Žmogus išvaduojamas iš atskirų nuodėmių per atgailos sakramentus, kuriuose dalyvauja ir kunigas.
Islame manoma, kad Adomui buvo atleista dėl jo atgailos, protėvių nuodėmė neperėjo jų palikuonims ir jokiu būdu nesusijusi su vėlesniais laikais gyvenusių ir gyvenančių žmonių nuodėmėmis. Kiekvienas žmogus nusideda dėl polinkio į nuodėmę, kuri būdinga žmogui, ir nuoširdžios atgailos atveju Allahui gali būti atleista. Vieno žmogaus nuodėmė, remiantis musulmonų įsitikinimais, niekaip negali paveikti kito, todėl Jėzaus Kristaus išpirkimo aukos, kuria paremta krikščioniškoji doktrina, idėja musulmonams atrodo absurdiška.
Kiti skirtumai
Krikščionybėje šventi veiksmai skirstomi į apeigas ir sakramentus. Ritualų skaičius gali keistis, juos gali atlikti pasauliečiai (pavyzdžiui, melstis), sakramentus kartą ir visiems laikams nustato pats Dievas, jų buvo ir bus septyni. Sakramentų metu dieviškoji malonė nusileidžia žmogui, tuo tarpu apeigoje žmogus gali jos tik paprašyti. Todėl sakramentus atlieka tik kunigai, gavę malonę per įšventinimo sakramentą.
Islame kunigai yra žmonės, kurie geriau už kitus išmano Šventąjį Raštą, vadovauja bendrajai maldai, tačiau nėra ypatingos malonės nešėjai, islame nėra sakramento sąvokos.
Islame kai kurių maisto produktų - kiaulienos, alkoholio - draudimas yra absoliutus, krikščionybėje maisto apribojimai nustatomi tik pasninko laikotarpiu. Krikščioniški pasninkai riboja maisto sudėtį, musulmonų pasninkai - jo vartojimo laiką.
Musulmonas yra įpareigotas bent kartą savo gyvenime padaryti hadžą - piligriminę kelionę į Meką. Krikščionybėje piligrimystė į šventas vietas yra skatinama, bet to nereikia.
Musulmonas gali tekėti už krikščionės ar žydės, tačiau musulmonė mergaitė turėtų ištekėti tik už tikinčią draugę. Tarp krikščionių bet kokios lyties žmonėms draudžiamos santuokos su kitatikiais (įskaitant kitų krikščioniškų konfesijų atstovus).
Tai tik keletas krikščionybės ir islamo skirtumų, yra daugybė kitų skirtumų.
