„Vladimiro Monomacho mokymas“yra XII amžiaus literatūros paminklas, parašytas Kijevo didžiojo kunigaikščio Vladimiro Monomacho. Kai kurie šaltiniai šį darbą vadina „Vladimiro Vsevolodovičiaus mokymu“, „Vladimiro Monomacho testamentu vaikams“, „Nurodymai vaikams“. Kūrinys vadinamas pirmuoju pasaulietiniu pamokslu.
„Instrukcija“buvo saugoma grafo Musino-Pušino, surinkusio rusų senovės paminklus, rankraščių kolekcijoje. Tik atsitiktinai darbas neišnyko per 1812 m. Maskvos gaisrą: jį prieš pat nelaimę pasiėmė Karamzinas. Būtent su „Vladimiro Monomacho mokymu“prasidėjo tradicija diskutuoti apie etinius klausimus rusų literatūroje.
Kompozicijos istorija
Esė yra išsamesnė informacija apie 1070–1110-ųjų įvykius nei „Pasakojime apie senus metus“. Kūrinio istorijai jau beveik tūkstantis metų. Jis persmelktas tikėjimo moralės normų aukštumu, kelia tikėjimą gėriu, nukreipia palikuonis į pasaulio kelią, patardamas užmiršti visus nesutarimus vardan bendro bendro tikslo.
Išsamiai tiriant senovės literatūros paminklą, būtina ne tik atidžiai perskaityti tekstą, bet ir atkreipti dėmesį į istorinį kontekstą. Atsižvelgiant į tai, aiškiau išsiskirs valdovo patarimų išmintis. Vladimiras Vsevolodovičius vadovavo įvairiems Rusijos regionams, dar prieš tapdamas Kijevo didžiuoju kunigaikščiu 1113 m. Gimus motinai, jis buvo Bizantijos imperatoriaus Konstantino Monomacho dukra.
Būsimasis didysis kunigaikštis augo įtemptoje atmosferoje. Jam teko išgyventi visą eilę vidinių nesutarimų, karinių konfliktų su polovciečiais, kurie tapo rimta grėsme senovės Rusijos valstybei. Analizuojant kūrinį būtina atkreipti dėmesį į kai kuriuos faktus iš asmeninės Vladimiro Vsevolodovičiaus biografijos. Vladimiras Monomachas nuo daugelio jaunų kunigaikščių skyrėsi nuostabiu taikumu. Taigi jis atsisakė pretenzijų į Kijevo sostą po tėvo mirties savo vyresnio brolio naudai.
Tvarka, be abejo, buvo numatyta tradicijose, tačiau daugelyje panašių situacijų prasidėjo konfliktai tarp giminės dėl valdžios, kurie susilpnino šalį.
Pagrindiniai postulatai
Pagrindinė Monomacho pozicija buvo tikėjimas Dievu. Iš to seka jo pasirinkta elgesio strategija, patvirtinta ir palaikoma krikščionybės. Princas laikėsi duotų įžadų, padėjo vargšams ir silpniems, pagerbė vyresniuosius ir gyveno dorai. Esė jis pabrėžė būtinybę gyventi dorai.
Be to, valdovas pažymėjo, kad reikia atlikti maldas. Senesnį motyvą galima atsekti ir Monomacho testamente. Pastebima, kad svečio garbinimas buvo ypač svarbus valdovui. Ilgą laiką buvo nerašytas kodas, pagal kurį svečio priėmimas namuose buvo privalomas, neatsižvelgiant į gyvenimo laiką ir sąlygas. Vienintelė priimtina sąlyga susitikti su nepažįstamuoju buvo pasakiškas „pašaras, gėrimas ir paguldymas“.
Į šviesą žiūrėjęs keliautojas buvo neliečiamas asmuo. Nenusileido net klausimas, kas ir iš kur atsirado. Tai galėjo pasakyti tik pats keliautojas, jo paties prašymu, po to, kai jį priėmė savininkai. Testas atspindi kasdienės ir religinės moralės idėjų visumą. Kaip išmintingas politikas, Monomachas priešinosi valstybės susiskaldymui. Jis įsitikino, kad valdžios troškimas laužo valstybės stabilumą. Tarpusavio kovose su intrigų panaudojimu ir išorinių karinių jėgų įtraukimu autorius įžvelgė tik Rusijos gerovės sumenkinimą.
Pats Vladimiras Vsevolodovičius nepadidino savo įsakymo įtakos. Iš istorijos žinoma, dėl ko palikuonys nenorėjo analizuoti „Vladimiro Monomacho mokymų“ir atsižvelgti į ten duotus išmintingus patarimus. Rusiją apėmusi totorių-mongolų kariuomenė sumušė vienas nuo kito nutolusius kunigaikščius, šimtmečiais įtvirtindama savo valdžią.
Taip pat buvo iškelta krikščionybės vertybių tema. Autorius paragino tikėti Dievu ir padėti vargstantiems. Tuo pat metu valdovas nepritarė visiškam karų atmetimui. Kaip politikui, valdovui neįmanoma užtikrinti žmonių ir visos šalies saugumo be karinės jėgos.
Kūrinio ypatybės
Istorinis šaltinis rodo, kad Monomachas dalyvavo daugybėje kampanijų, sudarė dešimtis susitarimų. Apie tai pasakoja pats princas. Negalima teigti, kad visi autoriaus veiksmai yra objektyviai teisingi. Bet jie visada išreiškia savo šalies interesus. Taigi, priėmęs apgaviko, pretenduojančio į Bizantijos sostą, pagalbos prašymą, Monomachas suprato, kad yra apgaulė. Konstantinopolio ir Kijevo karo veiksmai baigėsi nesulaukus rimtų pasisekimų, o susitarimą antspaudavo dinastinė santuoka.
Vladimiras Vsevolodovičius buvo išsilavinęs žmogus. Jo kūryboje yra daug citatų, ypač iš Biblijos. Tai patvirtina ne tik tai, kad valdovas turi išsiugdytą moralę, bet ir tyrinėjo šį klausimą prieš rašydamas savo valią vaikams. Esė paminėta daugybė Rusijos miestų. Iš jų jie tapo dideliais centrais, pavyzdžiui, Kursku, Naugardu, Vladimiru, Rostovu. Kiti prarado savo ankstesnę prasmę. Pavyzdžiai: „Starodub“, „Berestye“, „Kordno“. Dėl princo užrašų apie šernų, elnių ir raundų medžioklę mokslininkai padarė išvadas apie jų buveines. Pasirodo, kad literatūros paminklo pagalba įvairūs mokslai gavo informacijos.
Senovinio teksto neįmanoma perskaityti originalo be specialaus paruošimo. Priežastis - per didelis XII amžiaus rusų kalbos ir šiuolaikinės kalbos skirtumas. Tai išreiškiama ne tik rašant, bet ir tariant. Pavyzdžiui, dingo raidės „maži nus“ir „dideli nus“, raidės „yat“jau seniai nebėra. Šiuolaikiniai skaitytojai nežino, kokie garsai žymėjo kietus ir minkštus ženklus.
Skaityti originalų tekstą yra rimta problema. Todėl analizei naudojami vertimai. Paprastai prie adaptacijų pridedama daug pastabų. Tai labai supaprastina darbą su tekstu. Komentarus rašo profesionalūs istorikai. Tai leidžia jums nenurodyti enciklopedijos ir kitų šaltinių tiriant kiekvieną klausimą. Nepaisant didžiulio rašybos skirtumo, rusų kalbos gramatikos struktūroje reikšmingų pokyčių nebuvo. Ši pozicija suteikia galimybę pamatyti stilistinius bruožus ir literatūros metodus, kuriuos naudoja autorius.
Analizė
Nuo pat „Nuostatos“pradžios Monomachas nurodo testamentinį jo ugdymo pobūdį. Pagal senovės rusų paprotį velionio kūnas į laidojimo vietą buvo atvežtas rogėmis. Jų paminėjimas reiškia mirties artėjimą. Tai suteikia ypatingą garsą viskam, apie ką kalba valdovas. Už jo žodžių - gyvenimo, kurį jis gyveno sąžiningai, suteikdamas teisę į sandoras. Vladimirui Vsevolodovičiui visi kiti kunigaikščiai buvo vaikai. Todėl kreipimasis skirtas visiems valdovams. Autorius ragina juos prisiminti savo misiją, būti ištikimais tarnais savo gimtojo krašto interesams.
Nuoroda į Bibliją aiškiai atsekama. Monomachas kuria visą supratimą apie valdovų elgesį. Jis įvertina viską, kas buvo padaryta, ir kviečia kitus tęsti savo kelią. „Instrukcijoje“princas pasirodo susipažinęs su knygų tradicijomis ir žmogus su kalbos dovana su poetine vaizdine kalba. Jis kuria specialią kalbą, kuri tapo meninės kalbos įvaldymo pavyzdžiu.
Siekdamas didesnio įtaigumo, autorius naudoja pavyzdžius iš savo gyvenimo, pateikia kelionių sąrašą. Tai įrodo, kad jis pats laikėsi taisyklių, kurias rekomenduoja kitiems. Monomachas ragina nesivelti į tingumą, patiems gilintis į visus valstybės reikalus, vengti beprasmiško kraujo praliejimo, norint suprasti įvykio priežastis ir elgtis teisingai. Taip autorius baigia savo esė, parodydamas norą palikti pėdsaką po savęs, perteikti savo gyvenimo patirtį tiems, kurie gauna atsakomybę už Rusijos likimą.
Autorius mini kunigaikščių atsakomybės prieš Dievą būtinybę, nes jie gavo valdžią iš viršaus. Yra pastebimas ryšys tarp „Doktrinos“ir kitų panašių viduramžių literatūros kūrinių. Bet Rusijos valdovas nesukūrė literatūrinės kompozicijos. Jis bandė perteikti brangiai paveldėtą dvasinę ir politinę patirtį. Vladimiras Vsevolodovičius perspėjo nebekartoti savo pačių klaidų tų, kurie gavo valdžią.
„Įsakymas“atitiko to meto politinius poreikius. Jame sakoma, koks bus jų gyvenimas, priklauso nuo žmonių ir šalies vienybės. Autobiografinis darbas atspindi valstybines realijas ir problemas, faktus iš asmenybės didžiosios figūros biografijos.
Suprasti autoriaus pateiktą prasmę pasiekiama tiriant ne laisvas interpretacijas, bet originalius dokumentus. Todėl dėmesio verta ir kitų skirtingų epochų tekstų studijoms.
