Daugelį metų daugelyje šalių buvo tikima, kad katalikų bažnyčia yra blogis ir velnias žemėje. Jie apie ją žinojo tik tai, kad ji organizavo kryžiaus žygius, joje gimė inkvizicija ir ji buvo siaubingai agresyvi visų disidentų atžvilgiu ir išpažino kitas religijas, ypač žydus ir katarus.
Tai, kad protestantai Šiaurės Europoje per inkvizicijos ar stačiatikių neofitų gaisrus Rusijos krikšto metu sudegino ne mažiau, bet daugiau kolegų gentainių ir užsieniečių, jie norėjo nežinoti, o visos egzekucijos buvo aprioriškai priskirtos Katalikai. Tai, kad Katalikų bažnyčia viduramžiais turėjo didžiulę įtaką muzikai, vaizduojamiesiems menams, architektūrai, sukūrė tarptautinę jurisprudenciją, atsirado jos pirmieji universitetai ir būtent ji daugeliu atžvilgių sukūrė Europos civilizaciją, kuriai priklauso visas pasaulis dabar stengiasi, išskyrus apologetų šiurkštumą, originalumą, batus ir burkas - jie labiau nemąsto. Nemanai, kad Katalikų bažnyčia paprastai yra pirmoji krikščionių bažnyčia, o, pavyzdžiui, stačiatikybė gimė tik po tūkstančio metų.
Daugelio katalikybės niekintojų tamsumas neleidžia jiems galvoti apie tai, kad būtent Katalikų Bažnyčia yra Naujojo Testamento, Kristaus testamento, kurį išpažįsta absoliučiai visos krikščioniškos konfesijos, „sudarytojas“ir „redaktorius“. žemėje. Išankstinis nusistatymas ir neišmanymas, daug pasenusių klišių vis dar lydi „žinias“apie Katalikų bažnyčią.
Viduramžiai
Žinoma, formuodamasi Katalikų bažnyčia išgyveno įvairias peripetijas, o jos pokyčiai labai priklausė nuo to, kas ją valdė duotu istoriniu laikotarpiu. Taigi inkvizicijos gimimą tikrai skatino žmonės, turintys perkeltą psichiką: popiežius Liucijus III 1184 m. Ir popiežius Inocentas III 1198 m. Taip, dėl jų „tyrimų“ir panašiai žmonija neteko Giordano Bruno, Galileo ir daugelio kitų talentingų, genialių ir paprastų žmonių. Bet!
Tačiau pirmiausia teisybės sumetimais reikia pasakyti, kad ne tik katalikiškose šalyse ir katalikų soste į valdžią dabar ir tada ateidavo ne visai adekvatūs asmenys, organizuodami viso pasaulio žudynes ir nevertindami žmonių gyvybių: jie sako: „moterys gimdo naujus“. Ir ne tik katalikų tamsuoliai rašė traktatus, tokius kaip „Raganų kūjis“. Tokie literatūros šedevrai vis dar rodomi knygų lentynose, jų autorius sveikina centriniai Rusijos televizijos kanalai.
Antra, kažkaip visiškai pamiršta, kad būtent viduramžiais Katalikų bažnyčia žmonijai dovanojo puikius muzikantus, menininkus, kunigus mokslininkus. Geologijos įkūrėjas kun. Nicholas Steno (Niels Stensen), egiptologijos įkūrėjas kun. Athanasius Kircheris, teoretikas, matavęs apie laisvai krentančio kūno pagreitį. Giambattista Riccioli, šiuolaikinės kvantinės teorijos tėvas, buvo jėzuitas Rujeris Boscovičius. Beje, būtent jėzuitams kadaise ypač sekėsi tyrinėti žemės drebėjimus, tačiau seismologija vis dar yra, ne, ne, taip, ji bus vadinama „jėzuitų mokslu“. Kiek iškilių matematikų, astronomų, gamtos mokslininkų, tyrėjų ir teisininkų buvo tarp katalikų kunigų ir vienuolių.
Taigi gausus benediktinų ordinas labai prisidėjo prie viduramžių kultūros ir ekonomikos: jie sukūrė bibliotekas, scenarijus, meno dirbtuves, o jų sėkmė ir tyrimai gyvulininkystės ir selekcijos srityse vis dar daro didžiulę įtaką žemės ūkio mokslui.
Arba, pavyzdžiui, pirmasis tarptautinės teisės autorius buvo XVI amžiaus katalikų kunigas profesorius Francisco de Vitoria. Susidūręs su netinkamu Ispanijos elgesiu su Naujojo pasaulio gyventojais, de Vitorija ir kiti katalikų filosofai bei teologai pradėjo svarstyti žmogaus teises ir tinkamus santykius tarp šalių ir tautų. Būtent šie katalikų mąstytojai ir plėtojo tarptautinės teisės idėją dabartiniu jos supratimu. Kadangi visos Europos monarchijos vienaip ar kitaip buvo pavaldžios Popiežiaus valstybei, jos privalėjo atsižvelgti į postulatus, kuriuos ji patvirtino viduramžiams.
Šiuolaikiškumas
Pirmieji didieji pokyčiai mūsų laikų Katalikų bažnyčioje pradėjo vykti valdant popiežiui Jonui XXIII, kuris inicijavo Vatikano II Susirinkimo Generalinės tarybos sušaukimą (1962–1965). Šiame plataus masto susitikime dalyvavo vyskupai iš viso pasaulio, taip pat stačiatikių, anglikonų ir protestantų konfesijų stebėtojai. Taryba inicijavo daug pokyčių: liturginėje kalboje (perėjimas iš lotynų kalbos į nacionalinę kalbą), sakramentinių ritualų peržiūrą, ekumeninį atvirumą kitoms krikščionių bažnyčioms, didelį susirūpinimą politiniais ir socialiniais klausimais.
Taigi nuo praėjusio amžiaus 60-ųjų vidurio visų šalių katalikai turi galimybę melstis ir vesti ritualus gimtąja, paprasta - šiuolaikine kalba. Pavyzdžiui, tai yra įprasta ne Europos šalyse, tačiau ten, kur gyvena skirtingų tautybių katalikai, pavyzdžiui, Uzbekistane, pamaldos bažnyčioje (vietinėje Jėzaus Širdies katedroje) yra padalijamos laiku ir vyksta Anglų, rusų (ne senosios bažnyčios slavų), lenkų ir korėjiečių.
Žinoma, Katalikų bažnyčia yra konservatyvi ir niekada neatsisakys šimtmečių senumo dogmų. Tačiau jis keičiasi ir pasikeitus istorinei bei politinei situacijai pasaulyje. Be to, per du tūkstantmečius labai subrendusi ir išgyvenusi Katalikų bažnyčia jau seniai suprato, kad jos stiprybė slypi silpnybėje. Todėl jos pontifikai randa jėgų atgailauti už visas praeities nuodėmes.
Popiežius Jonas Paulius II jo valdymo laikotarpiu - nuo 1978 iki 2005 m. - atsiprašė daugiau nei šimto: žydų tautai už šimtmečius trukusį Katalikų bažnyčios antisemitizmą; atsiprašymas už netoleranciją ir smurtą prieš disidentus; atgaila organizuojant religinius karus ir kryžiaus žygius; atgaila už nuodėmes, kurios pažeidė krikščionių vienybę; atgaila už nuodėmes žmonių teisėms - nepagarba kitoms kultūroms ir religijoms; atgaila už nuodėmes žmogaus orumui; atgaila pasaulio moterims už bažnyčios bendrininkavimą engiant ir daugelį kitų … 2000 m. kovo 12 d. popiežius Jonas Paulius II Vatikano Šv. Petro bažnyčioje surengė atskiras iškilmingas mišias „Mea Culpa“, kurių metu vyko atgaila ir „atminties valymas“. Čia buvo atgailaujama ir meldžiamasi už Dievo atleidimą už neteisybę, kurią krikščionys padarė per praėjusius šimtmečius. Dabartinis pontifikas popiežius Pranciškus 2014 m. Balandžio mėn. Paprašė visos pasaulio bendruomenės atleisti kunigams, nuteistiems už seksualinį vaikų priekabiavimą.
Tarp daugybės klaidingų nuomonių yra dar viena - kad šiuo metu Europos katalikų bažnyčia prarado savo poziciją. Tai, švelniai tariant, nėra visiškai tiesa. Tarp ryškių to pavyzdžių yra didžiulis tikinčiųjų skaičius, kurie kas savaitę renkasi į sekmadienio pamaldas, ne tik per pagrindines bažnytines šventes. Beje, tiesiogines transliacijas iš Kalėdų ir Velykų šventės, kurios transliuojamos nuo Romos Šv. Petro bazilikos laiptų, pagal žiūrovų reitingą, galima palyginti tik su futbolo varžybomis pasaulio čempionato metu.
Bet tai yra matoma pusė. Yra ir nematomas, bet gana svarus. Būtent dėl taikios ir neišsakytos Katalikų Bažnyčios įtakos žmonės dabar turi pažįstamą Europą. Europa po Reagano ir Thatcherio karaliavimo: Europa po griuvusios geležinės uždangos. Būtent paskutinių trisdešimt ar keturiasdešimt metų katalikų bažnyčia padarė didžiulę įtaką Vakarų žmonių, atsisakiusių užkariavimo ir bet kokių imperijų atkūrimo idėjų, pasaulėžiūrai. Ji taip pat darė įtaką ir daro įtaką tolerancijos ir religinės tolerancijos idėjoms: įvairiais būdais ir Katalikų Bažnyčios dėka žmonija šiuo klausimu žengė į priekį.
