Stačiatikių bažnyčios kalendoriaus rugpjūtis išsiskiria ypatingomis šventėmis, skirtomis Išganytojui Jėzui Kristui. Šios šventės populiariai vadinamos Spasovu. Paskutinis Išganytojas (riešutas) rugpjūčio 29 dieną švenčiamas nauju stiliumi.
Stačiatikių liaudies tradicijoje yra trys Išganytojai - Medaus Išganytojas (rugpjūčio 14 d.: Gyvybės suteikiančio Viešpaties Kryžiaus mirties diena), Obuolių Išganytojas (rugpjūčio 19 d.: Viešpaties Jėzaus Kristaus Atsimainymas) ir Riešutas Išganytojas (rugpjūčio 29 d.: stebuklingo Išganytojo paveikslo perkėlimas į Konstantinopolį). Šie trijų SPA centrų įvardijimai buvo labiau įsišakniję liaudies sąmonėje ir atsirado dėl pagoniškos Rusios krikščioninimo, kai pagoniškus papročius pakeitė nauja pasaulėžiūra, apėmusi naują stačiatikių kultūrą.
Riešutų gelbėtojas vadinamas taip, nes šią dieną, rugpjūčio 29 d., Stačiatikių bažnyčiose įprasta pašventinti riešutus. Prieš Rusijai priimant krikščionybę, vasaros pabaigoje buvo numatytos atostogos rinkti įvairias kultūras, įskaitant riešutus. Tai, ką žemė dovanojo žmogui, gali būti naudojama kaip įvairūs ritualai. Rusijai atėjus krikščionybei, žmogus neatsisakė rinkti įvairius pasėlius, todėl reikėjo pagirti Dievą už gamtos dovanas. Taip atsirado įvairių produktų - medaus, daržovių ir vaisių ar riešutų - palaiminimo praktika SPA centrų šventėms. Tai yra žmogaus dėkingumo Dievui už jo dovanas simbolis.
Apie riešutų gelbėtoją Rusijoje buvo įprasta ryte dalyvauti pamaldose, kuriose pašventinami riešutai. Tada jie paruošė skanėstus artimiesiems, draugams ir vargšams. Jie kepė pyragus, duoną, skanėstams naudojo riešutus. Kitas „Riešutų gelbėtojo“vardas yra SPA centrai „Khlebny“. Šis įvardijimas yra susijęs su tuo, kad rugpjūčio pabaiga buvo pažymėta javų derliumi.
Yra dar vienas Riešutų Išganytojo vardas - Išganytojas ant drobės (ant drobės). Rusijoje šią dieną buvo įprasta prekiauti drobėmis ir drobėmis. Šis trečiojo Išganytojo įvardijimas labiausiai tinka stačiatikių kanoninėms šventėms, minimoms rugpjūčio 29 d. Šią dieną ypač rengiamos šventės, skirtos perteikti stebuklingą Kristaus Išganytojo paveikslą, ne rankomis padarytą Konstantinopoliui.
Šventa krikščionių bažnyčios tradicija byloja, kad žemiškojo Išganytojo gyvenimo metu tam tikras Edesos karalius Avgaras susirgo raupsais. Valdovas, girdėjęs apie daugybę Kristaus stebuklų, pasiuntė pas Viešpatį dailininką piešti Jėzaus atvaizdo, kuris vėliau pasitarnaus kaip gydymo šaltinis. Išganytojas, pamatęs tokį karaliaus tikėjimą, padarė stebuklą. Nusiprausęs veidą vandeniu, Kristus nuvalė veidą drobe, ant kurios stebuklingai buvo parodytas ne rankų padarytas Kristaus veidas. Kristus atiduodavo paveikslą tapytojui Ananias ir pažadėjo pasiųsti vieną iš savo mokinių apaštalų pas karalių pasveikti. Vėliau apaštalas Tadas buvo išsiųstas į Edesą, kad pagydytų karalių ir apšviestų visus Sirijos miesto gyventojus.
Ne rankomis padarytas Išganytojo atvaizdas buvo pastatytas ant vartų priešais įėjimą į miestą, tačiau vėliau, musulmonams užkariavus Edesą, šis vaizdas buvo pavogtas. Po devynių šimtmečių Bizantijos imperatorius Mykolas III nusipirko šį atvaizdą, o 944 m., Valdant Bizantijos valdovui Constantine Porphyrogenitus, vaizdas buvo iškilmingai perkeltas į Konstantinopolį. Nuo šios dienos buvo pradėta švęsti nepadaryto Kristaus Išganytojo paveikslo perkėlimo į Konstantinopolį šventė.
