Apreiškimų knygoje, kurią parašė Jonas Teologas, remdamasis savo vizijomis, aprašomi tolimos ateities įvykiai, kuriuos jis vadina Apokalipsės laikų pabaiga. Pasaulio pabaigos pranašai bus keturi raiteliai, kuriuos Šventasis Avinėlis (Jėzus) pasiųs į Žemę, kad padarytų didžiulę žalą žmonijai.
Raitelis ant balto žirgo
Pirmasis iš raitelių turėtų pasirodyti, kai Avinėlis pašalins pirmąjį iš septynių antspaudų, jo rankose yra lankas, o ant galvos - karūna. Apreiškimo knygoje sakoma, kad šis raitelis atrodo „pergalingas“ir „ateis užkariauti“. Vertėjai aiškina šiuos žodžius skirtingai, kai kurie yra tikri, kad raitelio išvaizda ir balta jo žirgo spalva simbolizuoja tiesą ir tiesos pergalę prieš melą, kiti mano, kad, priešingai, jis simbolizuoja žemės atėjimą į žemę. Melo tėvas - antikristas, šėtonas. Tačiau žmonės priims jo žodžius ir išvaizdą kaip tiesą ir garbins jį, todėl jis laimės ir atvesdintiesiems atneš daug sielvarto.
Pirmasis Apokalipsės raitelis dar vadinamas „maru“, kuris teologijos požiūriu taip pat yra labai simboliškas. Tai galima interpretuoti kaip kažkokią melagingą doktriną, kuri savo mastu prilygsta maro pandemijai.
Raitelis ant raudono žirgo
Kai Avinėlis pašalins antrąjį antspaudą, antrasis apokalipsės raitelis pastatys koją ant žemės, jis atsisės ant raudono žirgo su dideliu kardu rankose. Šiam raiteliui lemta „paimti pasaulį iš žemės“, kad žmonės žudytų vienas kitą. Antrasis raitelis tradiciškai simbolizuoja karą, tokį didelį ir griaunantį, kad jis turėtų paveikti visus pasaulio kampelius.
Raudonas arklys reiškia išsiliejusį kraują ir nuo to laiko prieš jį pasirodė pirmasis raitelis, tai, pasak tyrėjų, turėtų reikšti, kad prasidės karas ir netrukus po jo atvykimo bus pralieta daug kraujo. Labiausiai tikėtina, kad tai reiškia Antikristo atėjimą į žemę ir, tikriausiai, jis jį atriš.
Juodojo žirgo raitelis
Trečiasis Apokalipsės raitelis pasirodys po karo. Jonas savo regėjime išgirdo balsą, sakantį: „Kviečių šiniksas už denarą ir trys miežių chinisai už denarą“. Šie žodžiai byloja apie pasaulinį pasėlių nesėkmę ir vėlesnį badą, kai grūdų kainos bus neįsivaizduojamai aukštos. Tuo pačiu metu raiteliui buvo liepta negadinti aliejaus ir vyno, o tai reiškia, kad vynuogynus ir alyvmedžius sausra palies mažiau. Juoda spalva tradiciškai laikoma juoda, šiuo terminu identifikuojamos totalinės arba globalios sąvokos.
Pavyzdžiui, viduramžiais prasidėjęs buboninis maras buvo vadinamas „juoda mirtimi“, nes jis sunaikino trečdalį Europos gyventojų.
Kai kurie vertėjai yra linkę manyti, kad antrasis raitelis simbolizuoja pasaulio badą, o kiti mano, kad čia Jonas Teologas alegorine forma kalba apie turtinguosius ir vargšus, tuos, kurie perka kviečių lūšį už denarą, ir tuos, kurie vartoja aliejų vynas, t tie, kurie eina į bažnyčią ir laikosi sakramento sakramentų ir krizizmo. Tie. raitelis pakenks tik turtingiems ir ištvirkusiems ir nelies tikinčių krikščionių.
Raitelis ant išbalusio žirgo
Ketvirtasis raitelis Jonas teologas vadina „mirtimi“, jis turės turėti valdžią ketvirtoje žmonijos dalyje, kurią sunaikino karas ir badas. Blyški arklio spalva identifikuoja mirusio žmogaus ar mirties patyrusio žmogaus odos spalvą. Iš Apreiškimo nėra žinoma, ar ketvirtasis raitelis rankose turi kokį nors daiktą. Albrechto Durerio XVI amžiaus graviūroje paskutinis raitelis rankose nešioja trišakį, tačiau kituose paveiksluose, piešiniuose ir iliustracijose jis vaizduojamas su dalgiu rankose.
Paskutiniai žodžiai, skirti ketvirtajam raiteliui, sako, kad „po jo seka pragaras“. Tai gali reikšti, kad ketvirtasis raitelis bus paskutinis, o po jo prasidės košmaras, kuris jo amžininkams atrodys pragaras, nes po Apokalipsės raitelių angelai ima trimituoti, skelbdami kolosalių kataklizmų, kurių niekada nebuvo Žemėje..
