Liturginė bažnyčios slavų kalba daugeliui šiuolaikinių žmonių gali būti nesuprantama. Todėl atskirų krikščioniškų švenčių pavadinimai, taigi ir jų esmė, nėra taip lengvai įsisavinami Rusijos žmogaus sąmonės. To pavyzdys yra Viešpaties pristatymo renginys.
Bažnyčios slavų kalbos žodis „susirinkimas“turėtų būti išverstas kaip „susirinkimas“. Atitinkamai Viešpaties Jėzaus Kristaus susitikimo šventė gali būti laikoma Viešpaties susitikimu.
Viešpaties pristatymas yra viena iš dvylikos stačiatikių bažnyčios švenčių, todėl tai yra viena iš svarbiausių krikščioniškos tradicijos švenčių. Ši diena vasario 15 dieną švenčiama nauju stiliumi. Verta pasakyti, kad pristatymas yra vienintelė dvylikta šventė vasario mėnesį. Ši data patenka į keturiasdešimtą dieną po Kristaus gimimo.
Evangelija pasakoja apie Viešpaties susitikimo (Kristaus susitikimo) įvykį. Kai kūdikiui Jėzui buvo keturiasdešimt dienų, pagal žydų įstatymus jis turėjo būti atvežtas į Jeruzalės šventyklą pašventinti Dievui. Švenčiausia Mergelė ir Juozapas sužadėtinis įvykdė šį dekretą. Bažnyčioje juos pasitiko vyresnysis Simeonas, kurį stačiatikių tradicija vadina priimančiuoju Dievu. Simeonui buvo prognozuota, kad jis nemirs, kol savo akimis nematys gimusio Mesijo. Sakralinė tradicija sako, kad vyresnysis šio įvykio laukė 300 metų. Pagaliau tai išsipildė.
Viešpaties pateikimo atveju vyksta ne tik kūdikio Kristaus susitikimas su Simeonu, bet ir jų asmenyje Senasis Testamentas yra susijęs su Naujuoju, o nuo to laiko ir žmogaus Testamento su Dievu istorija prasideda.
Rusų liaudies tradicijoje įprasta sakyti, kad vasario 15 dieną žiema susitinka su pavasariu. Visa tai yra stačiatikių Rusijos žmonių sąmonės, Simeono ir kūdikio Kristaus susitikimo istorinės atminties atgarsiai.
