Ypatingą vietą Senojo Testamento Šventajame Rašte užima įvykis, kuris pasuko žmonijos istorijos raidą. Daugelis yra girdėję apie pirmųjų žmonių nuopuolį ir jų išvarymą iš rojaus. Kai kurie žymūs menininkai net atkreipė dėmesį į šią temą savo darbuose, užfiksuodami šią akimirką drobėse, kurios tapo nemirtingais pasaulio tapybos šedevrais.
Stačiatikybės nuopuolis reiškia asmens, padariusio pirmąją nuodėmę, poelgį. Biblijoje tai apibūdinama kaip draudžiamų vaisių valgymas iš gėrio ir blogio pažinimo medžio, po kurio žmonės buvo išvaryti iš rojaus.
Nuodėmės esmė buvo žmogaus pasirinkimas nepaklusti vieninteliam Dievo įsakymui. Pastarasis buvo duotas taip, kad žmogus savo laisvu pasirinkimu nuolat tobulėtų gerumu (gyvenimas pagal Dievo įsakymą). Biblijoje sakoma, kad suvalgę uždraustą vaisių žmonės galėjo atskirti gėrį nuo blogio. Būtent tuo metu blogis patenka į žmogaus gyvenimą, o nuopuolis keičia žmonių prigimtį. Taigi krikščionyse blogis suprantamas kaip laisvas asmeninių būtybių valios pasirinkimas, stengiantis pažeisti dieviškąjį įstatymą. Kartą patekęs į pasaulį, nuodėmė (blogis) prasiskverbia į žmogaus prigimtį, radikaliai ją pakeisdama.
Taigi žmogaus prigimtis tampa linkusi į nuodėmę. Ji praranda savo pirminį šventumą ir malonę. Nuodėmė tampa ne tik įstatymo pažeidimu, bet ir žmogaus prigimties liga, kurią reikia gydyti. Natūraliu lygmeniu žmogus išsiugdo nuodėmės troškimą ir potraukį. Štai kodėl Kristus ateina į pasaulį, kad išgelbėtų žmogų ir suteiktų žmonėms galimybę išvalyti sielą nuo nuodėmės. Tačiau pati žmogaus prigimtis išlieka pažeista. Pagal stačiatikių krikščionybės mokymus žmogaus prigimties žalos netaikytina pasekmė yra fizinė mirtis. Pasirodo, kad mirtis buvo nenatūrali žmogui, kuris buvo sukurtas „nei reikalingas mirtingiesiems, nei būtinas nemirtingiesiems“(cituoja kunigas Olegas Davydenkovas „Dogmatinė teologija“). Žmonės buvo linkę į abu dalykus, priklausomai nuo laisvos valios pasirinkimo.
Taigi pagrindinės nuopuolio pasekmės žmogaus prigimčiai buvo žmonių prigimties pasikeitimas, mirties įžengimas į žmogaus gyvenimą ir dvasinio lygio polinkis į nuodėmę.
