Frazė „Maskva yra trečioji Roma“jau seniai tapo sparnuota. Tačiau ne visi žino, kodėl taip vadinta Maskva. Norint suprasti šio teiginio kilmę, būtina atkreipti dėmesį į kai kuriuos istorinius momentus, susijusius su Rusijos sostine.
Senovės Roma buvo laikoma amžina ir nenugalima, o 313 m. Krikščionybė šioje šalyje buvo pripažinta oficialia religija. Imperija pradėta vadinti krikščionimi, vietoj vieno karaliaus atsirado du - dvasiniai ir pasaulietiniai. Bet, kaip žinote, kiekviena didi valstybė turi savo priešų.
410 m. Barbarai priartėjo prie Vakarų Romos imperijos vartų ir apgulė. Nors romėnų kariai kovojo iki paskutinio, miestas buvo užgrobtas ir pusiau sunaikintas. Romos valstybės, laikytos pagrindine krikščionybės tvirtove, šlovė ir didybė sutriko.
Kitas puolimas prieš Romą įvyko 455 m. Vandalų invazija buvo labai destruktyvi ir žiauri, tai buvo vienas kruviniausių skyrių miesto istorijoje. Per ateinančius du dešimtmečius šalis kankinosi ir 476 m. Įvyko Vakarų Romos žlugimas. Didžioji Šventoji Romos imperija, krikščioniško pasaulio neliečiamumo simbolis, krito.
Dalijant Didžiąją Romą į Rytų ir Vakarų imperijas 395 m., Bažnyčioje įvyko susiskaldymas. Stačiatikių Rytai ir Lotynų Vakarai ėmė konfrontuoti. Žlugus Vakarų imperijai, Bizantija tapo teisėtu Didžiosios Romos istoriniu ir kultūriniu įpėdiniu. Konstantinopolio patriarchai pradėti laikyti dominuojančiais krikščionių bažnyčios atstovais. Konstantinopolis tapo pasauliniu krikščionybės centru. Po tūkstantmečio ši galia taip pat sumažėjo. Tai įvyko 1453 m., Kai Konstantinopolį arba Konstantinopolį, kaip jis buvo vadinamas Rusijoje, užėmė turkai Osmanai.
Tai, kad Du Romai krito, trečias tvirtai stovi, o ketvirtojo nebus, savo laiške parašė vyresnysis Pskovo Eleazarovo vienuolyno Filotiejus. Žinutė buvo skirta didžiajam kunigaikščiui Vasilijui III.
Pagal populiarią istorinę V. Š. Ikonnikov, mintis, kad Maskva yra trečioji Roma, pirmiausia buvo išsakyta Filotiejaus laiškuose. Ši idėja buvo labai artima Rusijai, kuri buvo laikoma Bizantijos paveldėtoja. Šis pareiškimas tapo pagrindine Rusijos valstybės politine koncepcija XV-XVI a.
Naujos ideologijos formavimąsi lydėjo Ivano Rūsčiojo valdymas, paskui Rusijos Bažnyčios virsmas patriarchatu. Tikėjimas dvasiniu Šventosios Rusijos nenugalimumu valstybei uždavė svarbią misiją: išsaugoti stačiatikybę ir apsaugoti ją nuo priešų kėsinimosi. Taigi susiformavo nepajudinama mintis, kad Maskva yra trečioji Roma.
