Gyvenimas po mirties yra viena iš pagrindinių žmonių jaudulį keliančių klausimų. Norėdami į tai atsakyti, buvo sukurtos įvairios religijos. Kiekvienas mokymas skirtingais būdais pagrindžia teisingo gyvenimo poreikį ir apibūdina pomirtinio gyvenimo vaizdus.
Dangus ir pragaras yra priešingi pasauliai
Populiariausia yra pragaro ir dangaus samprata. Skirtingose religijose jie vadinami skirtingai, tačiau esmė ta pati. Net senovės graikai turėjo spinduliuojančius Eliziejaus laukus ir tamsią Hado karalystę, o skandinavai - ryškią Valhallą ir požeminę Hel. Dabar danguje ir pragare yra krikščionybės, judaizmo, islamo. Paprastai rojus pateikiamas kaip dangiškoji buveinė, o pragaras - kaip požeminė vieta. Norėdami patekti į dangų po mirties, turite laikytis religinių nuostatų, būti nuolankus, dėkingas ir nuolankus. Nusidėjėliai, šventvagystės ir nusikaltėliai eina į pragarą. Katalikybėje yra ir skaistykla - vieta, kur apsivalo sielos, kurios dar nėra vertos patekti į dangų, tačiau nėra per daug nuodėmingos pragarui. Manoma, kad visos sielos bus pragare ar rojuje iki teismo dienos, kai kiekviena bus atskirai teisiama pagal jo poelgius.
Atgimimo doktrina
Tokiose religijose kaip induizmas, džainizmas ar budizmas savaime nėra pomirtinio gyvenimo. Pagal šiuos mokymus siela patiria amžiną kelionę per įvairius gyvus organizmus. Viename gyvenime jis gali apsigyventi pas žmogų, kitame - katėje, trečiame - skruzdėje ar net akmenyje. Norėdami užtikrinti vėlesnį atgimimą žmogaus kūne, turite gyventi dorai, būti gailestingas, teisingas ir nesiskųsti likimu. Elgesys, kuriuo žmogus atgimė, priklausė ir nuo kastos - socialinės grupės. Jei turtingas prekybininkas ar bajoras elgėsi per daug įžūliai, tada, vadovaudamasis religiniais mokymais, kitame gyvenime jis galėjo tapti tarnu. Be to, ankstesni gyvenimai - karma - taip pat turi įtakos atgimimui.
Kitos pomirtinio gyvenimo formos
Japonijos religija šintoizmas sujungia pomirtinio gyvenimo ir reinkarnacijos mokymą. Doktrinos pasekėjai mano, kad po mirties siela eina į protėvių sielas ir tampa kažkas panašaus į dievybę, kuri gali padėti jos palikuonims ir nukreipti jų kelią. Tačiau po 49 metų ši būsena prarandama, o siela vėl gali patekti į žmogų, bet tik iš natūros. Kinų daosizme žmonės skiriasi savo veiklos laipsniu. Tie, kurie nepadarė nieko naudingo ir gyveno veltui, patenka į užmarštį, kur susivienija į vieną bendrą sielą, susimaišo ir vėl atgimsta. Žmonės, padarę daug gerų darbų, kaupia dvasinę energiją ir skuba į dangų. Taoizme žmogaus gyvenimas daro įtaką jo palikuonių egzistavimui. Nusidėjėlio vaikai nuolat sirgs ir patirs nesėkmių, o teisiųjų palikuonys ramiai ir laimingai gyvens savo gyvenimą.
