Nuo senų senovės masturbacija arba masturbacija buvo suvokiama kaip nuodėminga ir pasmerkta okupacija. Tačiau šiuolaikinė statistika teigia, kad 99% vyrų ir daugiau nei 80% moterų bent kartą gyvenime masturbuojasi. Gydytojai vieningai sako, kad toks atsipalaidavimas naudingas kūno fiziologijai ir psichikai. Bažnyčia dažniausiai aplenkia tokias temas, o Šventajame Rašte labai mažai informacijos šiuo klausimu.
Masturbacija Biblijoje
Terminas „masturbacija“kilęs iš Senojo Testamento mito herojaus Onano vardo. Viešpats įsakė savo vyresniajam broliui Ira vesti Tamarą, bet jis netrukus mirė negimdamas. Žmoną paveldėjo Onanas. Jaunuolis turėjo tęsti savo brolio šeimą. T. y., Pirmasis Onano gimęs vyras vyras turėjo būti laikomas mirusios Ira sūnumi. Onanas nesužavėjo šios perspektyvos ir vestuvių naktį jis „išpylė sėklą ant žemės“, kad išvengtų pastojimo. Tačiau greičiausiai čia kalbama ne apie masturbaciją, o apie nutrūkusį lytinį aktą.
Tikriausiai tais laikais masturbacija ir nepageidaujamo nėštumo prevencijos metodai buvo tapačios sąvokos, tk. neatnešė norimo rezultato - vaikų. Viešpats labai supyko, nes pažadėjo, kad Mesijas turi ateiti iš šios linijos. Kaip bausmę jis žaibiškai trenkė nelaimingąjį. Niekur kitur, nei Senajame, nei Naujajame Testamente, nieko nesakoma apie šią okupaciją. Iš to galime daryti išvadą, kad per visą žmonijos istoriją buvo nubaustas tik vienas masturbatorius ir tik todėl, kad jo palikuonys nėjo ten, kur Dievui reikėjo.
Masturbacija viduramžiais
Krikščionių bažnyčia, iškilusi ant Senojo Testamento pagrindų, gerbė žydų tautos mitus ir perėmė daugelį jų papročių, susijusių su garbinimu ir teisingu gyvenimu. Ilgą laiką masturbatorių niekas nelietė, niekas jais nesirūpino. Tačiau palyginti tolerantišką ankstyvąją krikščionybę pakeitė viduramžių dvasininkai, kurie visais atžvilgiais kentėjo nuo maksimalizmo. Masturbacija, glostymasis, oralinis seksas, kontracepcija ir netgi savaiminis išmetimas buvo laikomi nuodėmingais užsiėmimais, o tie, kurie tuo užsiėmė, turėjo būti nubausti. Jie susidūrė su „mumijomis“, dažniausiai dėl blogo linkinčių žmonių, dievobaimingų artimųjų, draugų ir net tėvų smerkimo.
Pirmą kartą masturbuojant sučiupti paaugliai buvo mušami lazda į rankas, nubausti ir paleisti. Tačiau jei tai nepadėjo, o jaunimas ir toliau tenkino save, atsakingi giminaičiai, padedami kunigų, su visu uolumu perėjo prie radikalesnių priemonių. Istoriniuose atsiminimuose apie viduramžių gyvenimą aprašomi atvejai, kai berniukams peniui buvo nupjauta penio galva dėl masturbacijos, o mergaitės buvo kauterizuotos karštu lygintuvu arba klitoris ištrauktas žnyplėmis. Žinoma, šiuos veiksmus lydėjo psalmių ir maldų skaitymas tokioms subtilioms progoms. Apie šių suluošintų vaikų likimą netariama nė žodžio, tačiau galima manyti, kad masturbacija jų nebedomino.
Masturbacija šiuolaikiniame religiniame pasaulyje
Dažnai klaidingą nuomonę, kad masturbacija yra nusikaltimas gamtai, labai dažnai naudoja retrogradai ir religiniai fanatikai. Ir vis dėlto, masturbacija yra labai paplitęs gyvūnų karalystės reiškinys, leidžiantis teigti, kad ji gyvoms būtybėms būdinga iš prigimties.
Stačiatikių bažnyčia smerkia seksualinį gyvenimą iki vedybų, taip pat savęs patenkinimo ir psichinio geismo veiksmus. Katalikų ir protestantų kunigai į šią okupaciją dažniausiai žiūri nuolaidžiai, jei nekalbame apie įkyrią masturbaciją. Be to, dauguma stačiatikių ir katalikų kunigų nesmerkia abipusio sutuoktinių masturbavimo kaip preliudijos veiksmo prieš lytinį aktą, pirmenybę teikdami nesikišti į šią pulko asmeninio gyvenimo sritį, jei tai neprieštarauja dvasinėms ir visuotinėms moralės normoms..
Rytų mokymuose jie masturbuojasi filosofiškai. Tam tikros budizmo šakos netgi rekomenduoja masturbaciją, kad pasiektų dvasinį nušvitimą. Per šimtmečius daugelis Rytų kultūrų preliudiją ir seksą iškelia į kultą, o čia labai svarbus vaidmuo tenka abipusiam masturbavimui ir savęs patenkinimui.
XXI amžiuje nėra vieningos nuomonės dėl masturbacijos, yra tik asmeninis dvasininkų požiūris į ją. Vieni geidulingas mintis ir masturbaciją laiko nuodėminga, pastarąją tapatindami su seksualiniu iškrypimu, kiti pasikliauja tuo, kad Šventajame Rašte ir įsakymuose nėra tiesioginių nurodymų, tvirtina, kad masturbacija nelaikoma nuodėme.
