Stačiatikių bažnyčia moko, kad Kristus mirė už visos žmonijos nuodėmes. Mirus Viešpačiui, įvyko žmogaus ir Dievo susitaikymas, tikintiesiems buvo suteikta galimybė po mirties patekti į dangų.
Prieš kalbant apie Kristaus nukryžiavimo priežastis, būtina suprasti, kad šis įvykis buvo iš anksto nustatytas nuo pat žmogaus sukūrimo Dievo. Taigi, Viešpats žinojo, kad bus nuopuolis ir žmogus bus išvarytas iš rojaus. Dievas žinojo, kad žmonėms reikės išganymo ir malonės pilno pašventinimo. Dėl to Amžinoji Šventosios Trejybės taryba nusprendė, kad Kristus ateis į žemę norėdamas mirti už žmogų. Todėl paaiškėja, kad pagrindinė Kristaus nukryžiavimo priežastis buvo Dievo meilė žmonėms. Būtent per antrojo Švenčiausiosios Trejybės Asmens mirtį žmonija sugebėjo susitaikyti su Dievu ir po mirties patekti į dangų.
Jei kalbėtume apie žemiškąsias Kristaus nukryžiavimo priežastis, tuomet verta atkreipti dėmesį į tai, kad žydų tauta nekentė Viešpaties. Žmonės patys prašė nukryžiuoti Jėzų. Žydai pagrindinėmis tokio žiauraus egzekucijos priežastimis pavadino Kristaus šventvagystę. Taigi buvo manoma, kad Kristus daro mirtiną šventvagystės nuodėmę, kai save vadina Dievo Sūnumi.
Pasak žydų teisininkų, šeštadienį atlikdamas gydymosi stebuklus, Kristus pažeidė Senojo Testamento įstatymą. Žydai piktinosi Kristumi, kuris vadino Dievą savo Tėvu. Taip pat evangelijoje nurodoma, kad fariziejai (ypatinga žydų tautos kasta, griežtai laikiusi Senojo Testamento įstatymą) pasipiktino Kristumi, kad padarė save lygų Dievui.
Izraelio tautos fariziejai nesuprato, kad Kristus yra Dievas, atėjęs pas žmogų dėl išganymo. Kristus buvo apkaltintas valgęs ir gėręs su nusidėjėliais, tuo pačiu vadindamas save Dievo Sūnumi.
Rašto žinovai ir fariziejai ypatingą dėmesį skyrė tam, kad tariamai Viešpats nepripažino karaliaus Cezario autoriteto. Ant nukryžiuoto viršaus prikaltos lentos jie parašė, kad Kristus yra Izraelio karalius.
Pasirodo, kad žemiškosios Kristaus nukryžiavimo priežastys buvo kai kurių teisininkų nesupratimas apie žydišką Jėzaus esmę. Jie jo nekentė ir apkaltino šventvagyste, nepaklusnumu Cezariui ir priešinimuisi žemiškajai karališkajai valdžiai.
