Originalus senovės Rusijos gyventojų įstatymų leidybos ir kultūros paminklas, XVI amžiuje paliktas jos sudarytojų palikuonims, „Domostroy“šiandien yra svarbus istorinis paveldas. Šiame autoritetingame vadove išsamiai aprašomas šeimos santykių ir namų tvarkymo reguliavimo mechanizmas. Net ir šiandien tai labai domina mūsų protėvių istorinio paveldo tyrinėtojus.
Unikalus dabartinių taisyklių ir rekomendacijų rinkinys „Domostroy“sugebėjo pats sujungti monumentalų dvasinį ir pasaulietinį gyvenimą, taip parodydamas, kad tik laikantis dieviškųjų būties normų galima pasiekti sėkmės gyvenime ir ramybę. Šioje „Namų ūkio valdymo enciklopedijoje“labai išsamiai ir aiškiai paaiškinamos ne tik kasdienio gyvenimo normos, bet ir ritualų įgyvendinimo taisyklės.
Šioje knygoje nėra apeiti jokie XVI amžiaus Rusijos žmogaus gyvenimo aspektai, įskaitant vestuves, įvairias metines šventes ir kasdienius kasdienius laiko praleidimo dalykus. Įdomu tai, kad net ir mūsų laikais daugelis užsienio piliečių mano, kad šalyje „Domostroy“vis dar yra kiekvieno Rusijos gyventojo informacinė knyga.
Dėl to, kad XVI amžiuje kasdieniame gyvenime iš Europos į mūsų šalį buvo pristatyta daugybė ranka rašytų knygų ant pergamento ir popieriaus, „Domostroi“knygos egzistavo dviem pavidalais: spausdintos ir ranka rašytos. Istorikai teigia, kad tai buvo priežastis, kodėl apyvartoje pasirodė dvi skirtingos šios epinės enciklopedijos versijos. Vienoje versijoje pateikiami senoviniai skiemenys ir griežti, bet išmintingi mokymai. Ir dar viena autoritetingos knygos versija yra taisyklių rinkinys su keistais ir gana atšiauriais papročiais. Šiandien tiksli „Domostroi“sukūrimo data nėra žinoma, tačiau paprastai manoma, kad ji pirmą kartą atsirado Veliky Novgorode XVI amžiaus pirmoje pusėje.
„Domostroy“autorystė ir jos esmė
Įdomu tai, kad oficialus požiūris į garsiosios Rusijos enciklopedijos autorystę skiriasi. Kai kurie istoriniai tyrinėtojai mano, kad arkivyskupas Silvestras (Ivano Rūsčiojo išpažinėjas) sukūrė šį monumentalų kūrinį kaip dvasinį nurodymą savo monarchui. Tačiau yra nemaža mokslinių tyrinėtojų grupė, kurie yra tikri, kad šis dvasininkas iš tikrųjų perrašė tik jau esamą knygos versiją, sukurtą ankstesniu Rusijos istorijos laikotarpiu.
Išsamus „Domostroi“tyrimas leidžia vertinti šią knygą kaip vykdomosios valdžios ir vadovavimo bažnyčios gerbiamą gyvenimą visose jos srityse: pasaulietinėse ir dvasinėse. Struktūrinė Sylvesterio versijos konstrukcija reiškia atskirą pratarmę, sūnaus laišką tėvui ir kitus šešiasdešimt septynis skyrius, skirtus pagarbai valdžios institucijoms ir namų ruošos darbams, įskaitant šeimos santykius ir maisto gaminimą.
Iš karto stebina tai, kad beveik visi „Domostroi“skyriai yra orientuoti į krikščioniškas vertybes. Čia aiškiai matoma pagarba vyresnei kartai, krikščioniškas Šventosios Trejybės ir Mergelės Marijos gerbimas, teisingas antgamtinių jėgų ir šventų relikvijų garbinimas. Be to, išsamiai aptariamos „Dievo įstatymo“taisyklės, įskaitant tokių momentų aprašymą, kaip teisingai primesti kryžių sau ir nusilenkti bei nusilenkti, pasiruošti šv. Komunijai ir naudoti prosporą, kaip elgtis. šventykla ir kitos elgesio normos.
Raudona Domostroi gija rodo Bažnyčios ir caro valdžios harmoniją, kurią reikia besąlygiškai gerbti.
„Domostroy“santrauka
Išsamiausias, ypač pabrėžiantis šio klausimo svarbą, „Domostroy“išdėstė tėvo nurodymą sūnui, pagarbą ir paklusnumą tėvams bei rankdarbius.
Laikydamasis šių kasdienio gyvenimo normų, norėčiau ypač pabrėžti šiuos dalykus:
- Tėvo nurodymai sūnui (tėvo įsakymas) prasideda palaiminimu Po to tėvas nurodo savo vaikui kartu su žmona ir vaikais laikytis krikščioniškų įsakymų. Ypač vertingos instrukcijos eilutės: „Jei nepriimsite šio Rašto, teismo dieną būsite atsakingi už save“.
Šis nurodymas persmelktas didybės dvasios ir tėviškos išminties. Štai kodėl šių eilučių aktualumas taikomas visiems laikams, įskaitant dabartį. Šiandien jaunoji karta nesivadovauja šia epine išmintimi, todėl visiems tampa akivaizdu, iš kur kyla atviras atskirumas tarp skirtingų kartų. Šeimos santykių lyderystės laikotarpiu pagarba vyresnei kartai buvo besąlyginė būtent Domostroi struktūroje, kuri neabejotinai davė teigiamų rezultatų.
- Pagarba ir paklusnumas tėvams panaikino bet kokią jų vaikų pasmerkimo ar įžeidimo tėvui ar motinai galimybę. Čia aiškiai nurodoma šeimos valdžios hierarchija, kurioje negalima aptarti tėvų nurodymų, tačiau jie vykdomi neginčijamai. Vaikų meilę, pagarbą ir paklusnumą tėvams lemia pats šeimos vertybių egzistavimo pobūdis. Pažeidus šią taisyklę, vaikus ekskomunikuos ir keiks jų tėvai. Būtent protėvių palikuonių prisirišimas prie savo protėvių leidžia mums kalbėti apie esminę visuomenės paramą ir jos stiprybę. Deja, šiandien tėvų valdžia buvo žymiai prarasta, o tai prisideda prie didžiulės nesantaikos visoje visuomenėje.
- Taisyklė „Dėl rankdarbių“turėjo labai rimtą statusą, atsižvelgiant į didžiulę pagarbą tuo metu sąžiningam darbui. Būtent aukštos kokybės bet kokio darbo atlikimas buvo nepaprastai svarbus vertinant šeimos narių žmogaus savybes. Todėl ši taisyklė buvo tinkamas sunkaus darbo, kruopštumo ir dėl to kiekvieno žmogaus naudingumo šeimai ir visuomenei matas. Čia tie žmonės, kurie yra linkę į apgaulę, vagystes, godumą ir kitas krikščioniškas ydas, buvo labai rimtai pasmerkti. Įdomu tai, kad prieš atliekant bet kokią užduotį reikėjo sau primesti kryžių, ieškoti Viešpaties malonės ir tris kartus nusilenkti šventiesiems priešais jų piktogramose pavaizduotus veidus. Ir prieš bet kokius rankdarbius reikėjo nusiplauti rankas ir išvalyti mintis nuo nemalonių potraukių.
„Domostroy“atšaukimas
Unikalių taisyklių rinkinį „Domostroy“sovietų valdžia panaikino 1917 m. Akivaizdu, kad tos istorinės epochos revoliucinė propaganda buvo visiškai pagrįsta kitomis ideologinėmis vertybėmis, kurios buvo bjaurios tradicinėms stačiatikių valstybės normoms. Klasių kova su autokratija ir valstybės santvarka neįtraukė rusų sielai žinomų „Domostroi“normų. Dabar buvo naudojamos kitos žmonių santykių taisyklės, kurios rėmėsi išskirtinai ateizmu ir klasių kova prieš buržuaziją ir dvarininkus.
Šioje enciklopedijoje sukaupta neįkainojama daugelio kartų patirtis pirmiausia buvo persekiojama, o vėliau pamiršta. Ir tai negalėjo atsiliepti moralinei visuomenės būklei, kuri šiandien atrodo gana fragmentiška.
Istorinis paveldas ir „Domostroy“edukacinis pobūdis
Kaip istorinis protėvių paveldas, „Domostroy“amžininkams atrodo gana neįkainojama. Iš tiesų, pagal šioje knygoje pateiktą informaciją, jie gali tiksliai spręsti apie protėvių mentalitetą iš pačių įvairiausių socialinių sluoksnių. Tai atspindi neįkainojamas socialinės tvarkos taisykles, kurios nulėmė laisvalaikio, intelektinius ir kultūrinius jų gyvenimo aspektus. Pasak „Domostroi“, galite labai išsamiai aprašyti tą laikmetį, nes jis atspindi šeimos santykių taisykles, religines tradicijas ir išsamiausias kasdienes normas.
Praktiniai patarimai "Domostroy" ir šiandien gali būti laikomi gana unikaliais. Iš tiesų, nepaisant to, kad socialinio elgesio normos nustojo vadovautis bažnyčia ir dieviškais įsakymais, šiuolaikinė šeima ir visų socialinių formacijų žmonės joje gali rasti pakankamą skaičių labai svarbių ir vertingų rekomendacijų kiekvienai dienai. Ypatingi dėkingumo žodžiai nusipelno praktinių patarimų apie jaunosios kartos auklėjimą, daugiausia dėmesio skiriant vyresniųjų pagerbimui ir neigiant pavydą, veidmainystę, melą, agresiją ir kitas žmogaus pamatinės prigimties apraiškas.
