Biblija sako žmogui, kad Dievas pasaulį sukūrė per šešias dienas. Ši istorija gali būti kliūtis daugeliui žmonių. Nėra visiškai aišku, kaip suprasti viso pasaulio kūrimąsi per šešias dienas.
Kai kuriuos Biblijos punktus reikėtų vertinti ne pažodžiui, bet perkeltine prasme. Būtina suprasti, kad Dievo pasaulio sukūrimo Biblijoje dienos nereiškia 24 valandų (dienos) laikotarpio. Faktas yra tas, kad saulė, mėnulis ir žvaigždės pasirodė tik ketvirtą sukūrimo dieną. Todėl iki to laiko neįmanoma kalbėti apie dieną įprastu žmogaus supratimu. Tai reiškia, kad lieka galvoti apie sukūrimo dieną kaip apie laiko tarpą. Kiek laiko tai buvo, nežinoma. Galima teigti, kad planeta formavosi tūkstančius metų ar net ilgesnį laiką. Šia prasme galime kalbėti apie planetos evoliucionizmą, nes dabar įrodyta, kad pasaulis evoliucionavo. Krikščionybė to neatmeta, tačiau priduria, kad planeta vystėsi pagal tam tikrus Dievo nustatytus įstatymus. Neatsitiktinai Šventajame Rašte sakoma, kad Dievas turi vieną dieną kaip tūkstantį metų ir tūkstantį metų kaip vieną dieną. Todėl neturėtumėte galvoti pažodžiui kūrybos dienos šiuolaikinėmis laiko kategorijomis.
Pirmąją dieną Dievas sukūrė matomą dangų (kaip atmosferą) ir šviesą. Ši šviesa buvo ne dangaus kūnų egzistavimo pasekmė, o dieviškos malonės veikimas. Pasirodė diena ir naktis.
Antroji diena buvo pažymėta žemės dangaus sukūrimu.
Trečioji diena yra žemės ir jūrų bei augalų kūrimas. Būtina suprasti, kad saulės dar nebuvo. Todėl augalai gavo kažkokį kitą šviesos šaltinį (taip galima interpretuoti krikščionišką istoriją). Tikriausiai tai gali būti ta pati dieviška šviesa. Žalumą, medžius ir augalus Dievas galėjo sukurti prieš likusį gyvūnų pasaulį, kad žemė būtų pasirengusi suvokti įvairius kitus gyvius.
Ketvirtą dieną pasirodė dangaus kūnai: saulė, mėnulis ir žvaigždės.
Penktą dieną pasaulio sukūrimas buvo pažymėtas įvairių gyvų formų vystymusi, o šeštąją dieną buvo sukurtas žmogus.
Kaip minėta pirmiau, kiekvienos dienos metu vyko gyvų rūšių rūšių evoliucijos procesai. Tačiau visa tai buvo taikoma pagal bendrą Dievo prigimtinį įstatymą. Net Darvinas sakė, kad būtent Viešpats yra kai kurių evoliucinių procesų atsiradimo priežastis, nes Dieve gyvų būtybių formavimosi grandinės pradžia.
Taigi Bažnyčios mokymas neprieštarauja mokslui daugiamilijoninio pasaulio susiformavimo teorijoje (vienintelė išimtis gali būti žmogaus kilimo faktas iš tiesioginio Dievo veikimo šeštąją sukūrimo dieną, kurio tikslas sukurti unikalią naują asmenybę, turinčią dvasinių savybių ir turinčią Kūrėjo įvaizdį bei panašumą) …
