Remiantis viduramžių legenda, „amžinasis žydas“yra žydas, vardu Ahasveras. Jėzus Kristus, kuris nešė savo Kryžių, buvo nuvestas pro jo namus į Kalvariją. Jėzus paprašė Ahasferio leidimo atsiremti į sieną, kad šiek tiek pailsėtų, tačiau jis jo atsisakė ir, pasak kai kurių versijų, net smogė. Nuo tada jis buvo pasmerktas amžinoms klajonėms.
Yra versija, kad „amžinasis žydas“, išvijęs Kristų nuo savo namų sienų, pašaipiai pakvietė jį ilsėtis grįžtant atgal, nurodydamas, kad jei jis tikrai yra Dievo Sūnus, jis bus prikeltas ir po to jis galės pailsėti. Kristus ramiai atsakė, kad jis tęs savo kelią, tačiau Ahaspheris tęsis amžinai ir jam nebus mirties ar ramybės.
Pasak legendos, kartą per 50 metų Ahasferis nuvyksta į Jeruzalę, tikėdamasis prašyti atleidimo prie Šventojo Kapo, tačiau jam pasirodžius Jeruzalėje prasideda žiaurios audros ir „amžinas žydas“negali įvykdyti savo plano.
Agasferos legendos atsiradimas
Ahasvero istorija neturi nieko bendra su Biblija. Ir tai pasirodė daug vėliau. Vakarų Europoje įvairios legendos versijos pasirodė tik XIII amžiuje, o pats terminas „amžinas žydas“- XVI-XVII a. Matyt, nuo to laiko Hagasferis virto savotišku visos žydų tautos, išsibarsčiusios po Europą, klaidžiojančios ir persekiojamos, simboliu.
„Agasfera“įvaizdis pasaulinėje literatūroje
Agasferio atvaizdas nuolat randamas pasaulinės literatūros kūriniuose. Goethe bandė apie jį parašyti (nors jo planas taip ir nebuvo įgyvendintas), jis minimas Potockio romane „Rankraštis rastas Saragosoje“. Eugene'o Hsue'o nuotykių romanas „Hagasfer“buvo plačiai žinomas. Aleksandras Dumas šiam personažui skyrė romaną „Izaokas Lacedemas“. Agasferis minimas ir Karlo Gutskovo tragedijoje „Uriel Acosta“. Rusijoje apie Agasferą rašė Vasilijus Andrejevičius Žukovskis nebaigtoje poemoje „Klajojantis žydas“, sukurtoje vokiečių romantikų įtakoje.
XX amžiuje daugelis žinomų pasaulio rašytojų kreipėsi į Agasferio įvaizdį, įskaitant Rudyardą Kiplingą (apysaka „Amžinas žydas“), Guillaume'ą Apollinaire'ą (apysaka „Prahos praeivis“), Jorge Luisą Borgesą (apysaka „The Nemirtingas “). Amžinasis žydas pasirodo net Gabrielio Garcíos Márquezo romane „Šimtas metų vienatvės“.
XX a. Rusų literatūroje pasirodo nemažai visiškai netikėtų „Ahasfera“įvaizdžio interpretacijų. Pavyzdžiui, brolių Strugatskių romane „Apkrautas blogiu“ar „Po keturiasdešimt metų“pasirodo tam tikras Agasferis Lukichas, veikiantis prisidengdamas draudimo agentu.
Ilyas Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo romane „Auksinis veršelis“Ostapas Benderis pasakoja apie amžinąjį žydą, kuris norėjo pasigrožėti Dniepro grožiu, bet buvo pagautas ir nužudytas petliuritų. Vsevolodo Ivanovo apsakyme „Agasfer“pasirodo tam tikras teologas iš Hamburgo, kuris sako, kad būtent jis, svajojęs apie šlovę ir turtus, išrado Ahasferos legendą ir, netikėtai sau, virto tikra Ahasfera.
Praeina šimtmečiai, o „amžinas žydas“ir toliau klaidžioja, jei ne realiame pasaulyje, tai bent jau pasaulinės literatūros puslapiuose.
