Paulas Janet nėra iš tų filosofų, kurie dažnai cituojami daug. Tačiau šis dvasininkas išsakė daug vertingų minčių apie žmogaus proto prigimtį. Daugeliu atvejų prancūzų mąstytojo požiūriai ir darbai buvo nukreipti į kovą su materializmo tradicijomis.
Iš Paulo Janet biografijos
Būsimasis filosofas gimė 1823 m. Balandžio 30 d. Prancūzijos sostinėje. Paulas Janet laikomas V. Cousino mokiniu. Mokslininkas įgijo tvirtą išsilavinimą. Baigęs mokyklos kursą, jis mokėsi Paryžiaus „Ecole Normal“aukštojoje pedagoginėje mokykloje. Po to Janet dėstė filosofiją Sorbonnoje.
1864 m. Janet tapo Moralės ir politikos mokslų akademijos nare. Mokslininkas ir mokytojas sukūrė daugybę darbų filosofijos srityje. Čia yra tik keli jo parašyti darbai:
- „Politikos mokslo istorija santykyje su morale“;
- „Platono ir Hegelio dialektikos patirtis“;
- „Moralė“;
- Pabaigos priežastys;
- „Viktoras pusbrolis ir jo kūryba“;
- „Metafizikos ir psichologijos principai“;
- „Filosofijos pagrindai“;
- „Filosofijos istorija. Problemos ir mokyklos “.
Filosofas sunkiai dirbo kurdamas savo filosofinę sistemą. Tai atspindi Aristotelio ir Dekarto, Leibnizo ir Kanto, Pusbrolio ir Jouffroy'o tradicijas. Janet įsisavino savo pirmtakų pažiūras ir dažnai rėmėsi jų darbais, kad patvirtintų tam tikrus jo filosofinės sampratos taškus. Tačiau spiritizmo atstovų požiūriai turėjo lemiamą reikšmę formuojant mokslines prancūzų filosofo pažiūras. Ši kryptis buvo išplėtota XIX amžiaus pirmoje pusėje.
Paulo Janet nuomonės
Janet yra žinoma dėl savo nesutaikomos pozicijos materializmo atžvilgiu. Jis kovojo prieš šią filosofinės minties liniją per visą savo mokslinę karjerą. Paulo Janet sistema siekia rasti metafizikos pagrindus. Jo pozicijai būdingas įrodymų troškimas, apibendrinimai ir plati mokslinė sintezė. Pasak Janet, filosofija turėtų virsti „mokslų mokslu“, kuris vis dėlto gali apsiriboti tik tam tikroje epochoje žinomais faktais. Todėl bet kokia mokslinė sistema toli gražu nebus baigta.
Janet ne tik pripažino pažangos egzistavimą, bet ir reikalavo šio teiginio. Jis stengėsi į filosofiją žvelgti visuomenės istorijos kontekste. Bendras prancūzų filosofo sistemos patosas buvo apibendrinti žmonijos sukauptas žinias, naudojant tam prieštaraujančius metodus.
Janet tikėjo, kad filosofija yra tas pats mokslas, kaip ir daugelis kitų disciplinų. Jis įžvelgė filosofijos keliamų klausimų reikšmę pačiame tokių problemų pobūdyje. Filosofija yra naudinga, nes ji veda žmogų į savęs pažinimą ir tiesos supratimą, moko protą analizuoti abstrakčius klausimus.
Janet privačius mokslus laikė kažkokio gyvos žmogaus minties produkto panašumu. Filosofijos vietą jis paskyrė mokslui apie pagrindinius visatos dėsnius.
Janet atkreipė dėmesį į filosofijos objekto dvilypumą, atskirai atsižvelgdama į žmogų ir Dievą. Iš to sekė filosofijos padalijimas į dvi dalis. Pirmoji yra žmogaus proto filosofija. Antroji yra „pirmoji“filosofija. Janet laikė Dievą aukščiausio būties principo, ribos ir paskutinio mokslo žodžio įsikūnijimu. Be Dievo idėjos žmogus lieka neišbaigta būtybė.
Dvi pagrindinės filosofijos dalys yra neatskiriamai susijusios viena su kita. Jie yra vienas mokslas. Filosofinių tyrimų metu mokslininkas turi pereiti nuo mažiau žinomo prie žymesnio. Tokiu būdu pasireiškia šiuolaikinio mokslo dvasia.
Janet pasirinko proto doktriną kaip atspirties tašką savo filosofinėje doktrinoje. Kuo jis tuo vadovavosi? Tai, kad žmogus geriau žino savo protą nei bendros būties priežastys ir principai.
Janet žmogaus proto filosofiją suskirstė į kelias žinių šakas. Šie skyriai yra:
- logika;
- psichologija;
- moralė;
- estetika.
Ypatingą vietą šioje rubrifikacijoje užima psichologija. Jis skirtas padėti tirti „empirinius dėsnius“. Likusiose proto mokslo dalyse atsispindi idealūs tikslai, į kuriuos turėtų būti nukreiptas žmogaus protas.
Paulas Janet prieš materializmą
Janet filosofiniuose raštuose daug dėmesio skiriama materialistinio tikrovės supratimo, ypač Visatos, supratimo paneigimui. Filosofas teigė, kad materialistinė materijos samprata yra nenuosekli ir nenuosekli. Kodėl? Nes šiame kelyje kyla neįveikiamų sunkumų paaiškinant gyvo žmogaus mąstymo prigimtį.
Pasak Janet, išsami judėjimo formų analizė taip pat lemia materializmo paneigimą. Gamta, tvirtina mąstytojas, laikosi priežasčių, turinčių savo tikslus, dėsnio. Tikslingumas nėra proto veikimo būdas, jis apibūdina pačią gamtą. Galima patvirtinti priežasties dėsnio veikimą: tam reikia pasikliauti tik realiais faktais.
Janet nuopelnu plėtojant mokslinę metodiką galima laikyti jo noru savo sistemoje panaudoti to meto gamtos mokslininkų darbus ir pasiekimus. Tačiau metodas, kuris buvo teisingas savo pagrindu, turėjo idealistinį pagrindą, kuris neleido Janet žengti tiesos pažinimo keliu. Nors jo indėlio formuojant gamtos mokslų ir filosofijos ryšį negalima paneigti.
Plėtodamas savo požiūrį į materializmą, Janetas manė, kad būtina ypatingai klasifikuoti jo buvimo įrodymą, kurį pateikė jo pirmtakai. Metafizinius dieviškumo požymius, tikino prancūzų filosofas, gali gerai užfiksuoti mokslininko mintis. Jums tiesiog reikia pabandyti išmesti viską, kas siejama tik su ribotų dalykų egzistavimo sąlygomis. Liks tik penki atributai:
- paprastumas;
- vienybė;
- amžinybė;
- nekintamumas;
- begalybė.
Paulas Janet kritikavo panteizmo idėją. Jis tikėjo, kad šis mokymas daro bet kokią individualybę niekine. Janet panteistų dievą laikė miegančia būtybe. Ir dvasininkų Dievas yra budrumo principas.
Janet gyveno ir užsiėmė kūryba tuo metu, kai gamtos mokslai ir filosofija buvo krizėje. Šį reiškinį jis siejo su vokiečių idealizmo dominavimu ir pozityvizmo idėjų sklaida. Mąstytojas šias sąvokas supriešino su spiritizmu, manydamas, kad šis mokymas geriausiai atspindi žmogaus proto laisvę ir pabrėžia proto orumą. Janet susiejo filosofijos ateitį su spiritizmu ir jo atnaujinimu. Mokslininkas griežtai priešinosi šiai filosofinės minties krypčiai ne tik materializmui, bet ir pagrindinėms idealistinėms koncepcijoms.
Garsus prancūzų filosofas mirė 1899 m. Spalio 4 d. Paryžiuje. Jis negyveno nedaug iki naujo šimtmečio pradžios, kuri atvėrė įdomiausius gamtos mokslų puslapius, kurių dėka moksle pamažu pradėta tvirtinti materialistinį požiūrį į gamtos reiškinių judėjimo formas.
