Tikėjimas yra žmogaus įsitikinimas, kad kažkur virš jo yra galinga ir visa apimanti jėga, kuriai pavaldi visata. Bet kokia religija šioje šviesoje yra tik būdas aprengti nematomą, bandymas padaryti vaizdą, kuris prieštarauja aprašymui, konkretizuoti, apdovanoti jį žmogaus savybėmis, protu ir emocijomis.
Žinoma, plačiąja prasme religija gali būti vertinama kaip visuomenės valdymo priemonė. Bet jei abstrahuosime nuo istorinių procesų, kuriuose dvasininkai turėjo įtakos pasaulietiniams, ekonominiams ir politiniams gyvenimo aspektams, lieka tik vidinis žmogaus jausmas. Dvasios, sielos samprata yra tiesiogiai susijusi su tikėjimu. Daugelyje mokymų dvasia, priešingai nei mirtingasis fizinis apvalkalas, yra nemirtinga. Žmogus bijo nežinomybės, kuri jo laukia anapus paskutinės linijos, nes išgyvenimo instinktas yra būdingas pačiai gamtai. Kita vertus, tikėjimas suteikia žmogui vilties, kad jo gyvenimo kelias nesibaigs biologine kūno mirtimi, jis padeda įveikti fizinio išnykimo baimę. Vidinis asmens ryšys su aukščiausia dievybe gali būti grindžiamas skirtingomis sąlygomis: baime, pagarba, nuolankiu garbinimu, beveik lygiaverte partneryste, meile. Ši įvairovė kyla iš to, kad žmonės tiki skirtingais būdais ir dėl skirtingų priežasčių. Kažkas iš vaikystės yra auklėjamas bijodamas, kad kažkas galingas ir viską matantis bus nubaustas už neteisingus veiksmus. Kažkam pasakojama apie Dievo gailestingumą ir atleidimą, nuolatinį rūpestį savo žemiškais vaikais. Kitiems tiesiog reikia „atpirkimo ožio“, kurio intrigomis galima kaltinti savo asmenines nesėkmes ir klaidas. Tikėjimas yra galingas stimulas tiek įkvėptam veiksmui, tiek pasmerktam neveikimui. Tai yra žmogaus bandymas nustatyti savo vietą visatos struktūroje ir įprasminti jo egzistavimą. Būdas atsikratyti vienatvės (šalia yra Dievas, jis visada yra šalia) ir galimybė pasijusti reikšmingu sraigtu visoje, kas egzistuoja gamtoje, sąveikos sistemoje. Karšta viltis, kad gyvenimas nėra paprastas biologinis procesas, o didžiojo dvasinio sakramento dalis.
