„Gargantua ir Pantagruel“yra 5 tomų prancūzų rašytojo Francois Rabelais romanas, kuriame pasakojama apie 2 juokingų ir malonių apgautų milžinų, tėvo ir sūnaus, gyvenimą. Kūrinys alsuoja satyra, nukreipta į visuomenės, bažnyčios ir valstybės ydas autoriui.
Eretinė satyra
Pagrindinis šio kūrinio aštrios Rabelais satyros objektas yra bažnyčia, vienuolystė ir dvasininkai. „Gargantua ir Pantagruel“kūrėjas jaunystėje buvo vienuolis, tačiau gyvenimas vienuolių kameroje jam netiko, o mentoriaus Geoffroy d'Etissac pagalbos dėka jis sugebėjo palikti vienuolyną be jokių pasekmių.
Būdingas romano bruožas yra gausybė itin detalių ir kartu komiškų patiekalų, knygų, mokslų, įstatymų, pinigų sumų, gyvūnų, juokingų kareivių vardų ir panašių pervedimų.
Savo romane Rabelaisas tyčiojasi iš būdingų daugelio žmonių ir šiuolaikinių valstybės ir bažnyčios satyristų ydų. Daugiausia gauna įvairūs bažnyčios teiginiai, vienuolių tingumas ir nežinojimas. Autorius gana ryškiai ir spalvingai parodo bažnyčios žmonių nuodėmes ir ydas, kurias reformacijos metu pasmerkė visuomenė - perdėtas godumas, dora veidmainystė, dangstanti bažnyčios tarnautojų niekšybę ir aukštesnių dvasininkų politinius užmojus.
Kai kurios Biblijos dalys taip pat sulaukė pašaipos. Pavyzdžiui, Panurge'o Epistemono prisikėlimo momentas parodijuoja gerai žinomą Biblijos legendą apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą Lozorių, o milžiniško Khurtali istorija pašiepia Nojaus arkos istoriją. Aklą tikėjimą dieviškuoju stebuklu ir dvasinį fanatizmą atspindi Gargantua gimimo iš motinos ausies epizodas, visi, kurie netiki visagalio Viešpaties Dievo Rabelaiso valia, kad vaikas gali pasirodyti iš ausies. vadina eretikais. Šių ir kitų šventvagiškų epizodų dėka Sorbonos teologijos fakultetas visus 5 Gargantua ir Pantagruelio tomus paskelbė eretiškais.
Romano humanizmas
Savo darbe Rabelaisas ne tik bando su humoru ir aštriąja satyra kovoti su „senuoju pasauliu“, bet ir apibūdina naują pasaulį tokį, kokį jis mato. Asmens laisvo savarankiškumo idealai romane priešpastatomi viduramžių bejėgiškumui. Autorius skyriuose apie Thelemo abatiją aprašo naują, laisvą pasaulį, kuriame karaliauja laisvės harmonija, nėra išankstinių nuostatų ir prievartos. „Thelem Abbey“chartijos šūkis ir vienintelis principas yra toks: „Daryk, ką nori“. Romano dalyje, skirtoje Ponokrato abatijai ir Gargantua auklėjimui, rašytojas galutinai suformavo ir popieriuje įkūnijo pagrindinius humanizmo principus.
„Gargantua ir Pantagruel“yra neatskiriamai susijęs su Prancūzijos liaudies kultūra vėlyvaisiais viduramžiais ir Renesansu. Rabelaisas iš jo pasiskolino ir savo pagrindinius veikėjus, ir kai kurias literatūrines formas.
Romanas „Gargantua ir Pantagruelis“, parašytas apie viduramžių ir renesanso kultūros paradigmų skilimą, neabejotinai yra Renesanso literatūros paminklas.
