Daugelis žmonių yra įsitikinę, kad astrologija yra objektyvus gyvenimo ir darbo vadovas. Yra daugybė literatūros leidinių su horoskopais ir patarimais, kaip formuoti pagrindinius elgesio taškus. Kartais net krikščionys yra palankūs astrologiniam mokymui, nesupranta jo esmės ir prasmės.
Astrologija nėra tik horoskopai. Tai religinis ir filosofinis mokymas, pagrįstas tuo, kad žvaigždės ir planetos daro įtaką žmogaus asmenybei. Tai reiškia žmonių polinkį, jų charakterių skirtumą, taip pat likimą.
Krikščionių stačiatikių bažnyčia niekada nepriėmė teigiamo požiūrio į astrologijos mokymą apie pasaulio esmę. Visų pirma taip yra dėl to, kad mokant astrologiškai rimtai sumenkinama žmogaus svarba ir pažeidžiama visiška žmogaus laisvė. Viešpats sukūrė žmones, nepriklausančius nuo žvaigždžių ir planetų išsidėstymo, ir jis pats buvo susijęs su žmogaus išganymu.
Pagal Bažnyčios mokymą, būtent žmonės yra Dievo kūrinijos vainikas, jie yra kosmoso centras. Žmogaus likimą lemia jo asmeninis elgesys ir pasirinkimo laisvė, o ne gimimo datos specifika ar žvaigždžių ir planetų išsidėstymo forma. Žinoma, yra veiksnių, darančių įtaką žmogui iš išorės, tačiau, remiantis Bažnyčios mokymu, jie yra Dievo pažinimo, o ne dangaus kūnų dispozicijoje.
Neigiamas Bažnyčios požiūris į astrologiją turi senovės šaknis. Net ir prieš Kristų daugelis astrologų vienu metu užsiėmė burtais ir burtais, kurių nebuvo galima teigiamai suvokti tikėjimo į vieną Dievą pusėje.
Astrologiniame mokyme galima įžvelgti mistikos bruožus, žmogaus egzistencijos esmės neapibrėžtumą. Šiame mokyme nėra nieko, kas kalbėtų apie Dievą krikščioniška prasme, todėl stačiatikis negali priimti tokio požiūrio į pasaulį.
Astrologija nėra mokslas tiesiogine šio žodžio prasme (tai reikšmingas jos skirtumas nuo astronomijos). Astrologinis mokymas yra pseudomokslinis ir apeliuoja į žmogaus pasaulėžiūros lauką, kuriame vietoj Dievo yra žvaigždės ir planetos, veikiančios žmogaus gyvenimą.
Krikščionybė įspėja tikinčiuosius, kad būtina suprasti žmogaus asmens didybės esmę. Viešpats Jėzus Kristus įgauna žmogaus kūną, kuris yra dievinamas. Žmogus yra išaukštintas iki aukščiausio vienybės su Dievu laipsnio. Todėl doktrina, kalbanti apie negyvo kūrinio poveikį žmogui, negali būti taikoma, nes, pasak krikščionybės, visas pasaulis priklauso nuo žmogaus, o ne atvirkščiai.
