Stačiatikybėje galioja aiškios taisyklės, kad moterims nerekomenduojama dėvėti vyriškų drabužių ir jos nėra panašios į vyrą. Panašus draudimas būti moteriškam vyrams. Pakartotinis įstatymas aiškiai nurodo susilaikymą nuo bet kokių maskuočių.
Norint įrodyti vyro dėvėjimo moteriškos suknelės teisingumą ir tinkamumą, galima kreiptis į Senąjį Testamentą, būtent Įstatymo knygos 22: 5 eilutėje sakoma: „Moteris neturėtų dėvėti vyriškų drabužių, vyras neturi rengtis moteriškomis suknelėmis, nes tai bjaurastis Viešpaties akivaizdoje, kas tai daro, yra tavo Dievas “. Taip pat vyrų ir moterų aprangos skirtumo temą apaštalas Paulius vėliau palietė viename iš savo raštų, kuriuos, beje, oficiali bažnyčia pripažįsta tikraisiais Kristaus mokymais.
Vyrų aprangos istorija
Senojo Testamento laikais vyrų ir moterų drabužiai buvo labai panašūs ir beveik vienodi, išskyrus detales: moterų chalatai buvo ilgesni, pastebimai platesni nei vyriški ir siūti iš lengvesnio audinio. Tačiau tai visiškai nereiškia, kad vyras galėtų dėvėti moters aprangą. Jau Jėzaus laikais buvo „kelnės“su vyriškais kostiumais: prijuostės, apvyniotos aplink juosmenį ir susiaurėjusios aplink kojas - ilgos ar trumpos. Jų tikslas buvo labai pragmatiškas: apsaugoti lytinį organą nuo sužalojimų. Moteris negalėjo dėvėti kelnių dėl objektyvių priežasčių. Taip prasidėjo vyriškų ir moteriškų suknelių formavimas.
Religija ir gyvenimas
Pirmieji šventieji tekstai visai nebuvo panašūs į šventraščius, jie buvo kasdienių taisyklių rinkinys, kažkas panašaus į „Domostoroi“, todėl nenuostabu, kad, pavyzdžiui, Toroje sakoma, kaip ir kada žmogus turėtų suknelė, kaip moteris elgiasi šiuo atveju. Praėjus tik šimtmečiams, pasak istorikų, kai kurie tekstai buvo perrašyti, religinės dogmos buvo išdėstytos ant kasdienės drobės, o moteriškasis drabužis tapo „antrarūšis“, kaip ir pati moteris, nuopuolio priežastis, atsimetusi. Buvo išaiškintas tikėjimo moters tarnavimo draudimas (iki šiol moteris negali eiti kunigo posto).
Vėliau būtent kelnės tapo feministų ginčo kaulu, tačiau tai įvyko po poros tūkstantmečių.
Bendras sprendimas
Šeštosios ekumeninės tarybos taisyklė, kurioje sakoma: „Mes apibrėžiame: vyras neturi rengtis moterų drabužiais, o ne žmona - vyrui būdingais drabužiais“, daugiausia lemia vyro drabužių dėvėjimą ir požiūrį. bažnyčios tai, tačiau reikia pažymėti, kad ši taisyklė nėra tiesiogiai susijusi su kasdienio gyvenimo klausimu, bet apie pagoniškų papročių skverbimąsi į krikščionišką kultūrą, įvairius ritualus ir jų draudimą.
Kasdieniniame gyvenime apsikeitimas suknelėmis taip pat buvo pasmerktas dėl kovos su homoseksualumu, kuri sustiprėjo atėjus stačiatikybei į Europos šalis. Kunigus gąsdino ne vyro ryšys su vyru, o ligos, kurios atsirado ir buvo perduodamos po lytinių santykių, buvo išnaikintos. Pasirodė tekstai, aiškiai draudžiantys vyrams būti moteriškiems ir dėvėti moteriškas sukneles.
Yra nuomonė, kad požiūris į kelnes yra etiketo norma, o ne religinė. Nė viename šventraštyje nerasite draudimo moteriai ateiti į šventyklą kelnėmis, tačiau sakoma, kad moteris neturi būti panaši į vyrą, ji iš esmės yra nuodėminga, nes pirminė nuodėmė yra jos pačios.
Dabar Senojo Testamento kanonai nėra taip rimtai gerbiami, nes nuo to laiko daug kas pasikeitė ir net pati bažnyčia patyrė pokyčių. Yra tik rekomendacijos, kaip išsirinkti savo garderobą, pagal kurias galime daryti išvadą, kad vyrai turėtų dėvėti specialiai jiems pritaikytus drabužius.
Žmonės turėtų remtis ne tik bauginančiais įstatymais ir draudimais, bet ir asmeniniu supratimu, kokia yra religijos kuriama moralė.
Stačiatikių bažnyčia nėra tokia kategoriška ir nėra aiškių kanoniškų teiginių apie tai, kas turėtų būti vyriški ir moteriški drabužiai, tačiau, nepaisant to, verta prisiminti, kad bažnyčia niekada nepatvirtino netinkamų drabužių ir iki šiol nėra laikomas vertingu stačiatikių.
