Stačiatikių tradicijoje laikoma neteisinga, o kartais net šventvagiška, kai krikštoma iš kairės į dešinę. Toli nuo religijos asmeniui griežtai apibrėžta kryžiaus ženklo uždėjimo tvarka gali atrodyti tik prietaras, tačiau tikram tikinčiajam visada svarbu laikytis nusistovėjusių tradicijų.
Tarp stačiatikių tradicijos tikinčiųjų plačiai manoma, kad primesti sau krikštatėvį iš kairės į dešinę yra neteisinga.
Manoma, kad ranka, vaizduojanti kryžių, pirmiausia turėtų paliesti dešinįjį petį, o paskui kairįjį, o tai simbolizuoja tradicinį stačiatikybės (ir apskritai krikščionybės) dešinės pusės pasipriešinimą, kaip išgelbėtųjų ir kairiųjų - kaip žūva (daugiau informacijos - Matthew, 25, 31–46). Taigi stačiatikių tradicija tiki, kad tikintysis, pakėlęs ranką į dešinę, paskui į kairę petį, meldžiasi, kad jį įtrauktų į išgelbėtųjų partiją ir išgelbėtų nuo žūvančiųjų dalies.
Apskritai, kasdienybėje prietaringi ar religingi žmonės yra įpratę išskirti dešinę pusę švaresnę nei kairę. Arba net susieti gėrį su dešine žmogaus puse, o blogį su kaire. Todėl aukščiau pateikta nuomonė religijos požiūriu atrodo gana logiška.
Kryžiaus ženklo primetimo skirtumai kitose kultūrose
Katalikų tradicijoje laikoma teisinga krikštytis iš kairės į dešinę, o ne atvirkščiai, kaip stačiatikiams. Tačiau prieš didžiąją bažnytinę schizmą jie abu buvo pakrikštyti daugiausia iš dešinės į kairę, nors tokia tvarka nebuvo privaloma.
Taip pat katalikai, skirtingai nei stačiatikiai krikščionys, sukryžiuoja nesulenkdami pirštų - atviru delnu į šoną.
Katalikybėje šios taisyklės neišreiškia nieko neigiamo, priešingai, manoma, kad toks kryžiaus vėliavos uždėjimo būdas simbolizuoja perėjimą nuo blogio ir velnio prie gėrio bei sielos išgelbėjimą per Kristų. Todėl stačiatikiai, susitikdami su kitos krikščionybės šakos atstovais, turėtų žinoti šias ypatybes ir suprasti, kad jie nereiškia nieko šventvagiško.
Svarbu prisiminti
Tačiau šiuo metu nėra aiškiai nustatytų kanonų, kaip teisingai pakrikštyti. Yra tik tam tikri papročiai, kurių pažeidimas iš tikrųjų nevers tikinčiojo į jokią nuodėmę.
Tačiau jei tikintysis pasirašo kryžiaus vėliava, apsupta savo bendratikių, geriau neprieštarauti tarp jų susiformavusioms tradicijoms, kad būtų išvengta nesutarimų. Žinoma, jei tik ilgi ginčai ir diskusijos nėra skaitytojo tikslas.
Ir vis dėlto, kad ir kokios skirtingos šios ir kitos taisyklės skirtingomis krikščionybės kryptimis, tikintis skaitytojas pirmiausia turėtų prisiminti, kad Dievas žiūri į žmogaus širdį ir poelgius, o ne į tikslumą, kuriuo žmogus laikosi tam tikrų ritualų.
